●以及時(shí)人稱、第三人稱混合形式敘述中國(guó)先哲的人生心路、還原歷史。將老子的一生串成一個(gè)完整的人生歷程，關(guān)于老子與孔子、萇弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關(guān)系，作者都交待得合理而平常，從語(yǔ)言、習(xí)俗、禮樂(lè)、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。
●通過(guò)講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索道德經(jīng)思想的緣起。作者敘寫了老子的愛情、友誼、教育、仕途、隱居等一生的活動(dòng)
本書涉及上百個(gè)先秦中國(guó)的人名、地名、故事，只有三五人物虛構(gòu)，附錄人名事典有說(shuō)明，相信讀者自會(huì)明見。正文中所引詩(shī)句，皆以句讀標(biāo)之，不復(fù)作現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)。本書寫作借用了從韓非、司馬遷到魯迅、穆旦以至當(dāng)代徐梵澄、任繼愈等人的成果。如果讀者以為我的字句跟經(jīng)典或時(shí)賢的思想相同，相信我，我是為了向自古及今的人類致意，我希望本書的寫作能夠取悅我們的文明。
序回溯源頭活水：獨(dú)白與對(duì)話
苦縣本為陳國(guó)的一個(gè)邑，多年前為楚國(guó)吞并時(shí)，設(shè)為縣。楚國(guó)率先在列國(guó)里改革行政制度，縣制即是其一。這種制度在老子看來(lái)，大大加強(qiáng)了君主的集權(quán)，使得較高權(quán)力一竿子插到底，從此以后，縣、鄉(xiāng)、里、家，都沒(méi)有自主性了。老子想，不僅上古的大道神性生活被消滅殆盡，就是近代的宗法禮樂(lè)生活，在這種政權(quán)面前，也將不堪一擊，無(wú)任何還手之力的。
隨著楚國(guó)問(wèn)鼎中原的北進(jìn)戰(zhàn)略實(shí)施，苦縣不僅為楚都的風(fēng)尚同化，而且人力、物力等資源也源源不斷地流出。老子回到故鄉(xiāng)，看到曲仁里多了不少新奇的楚式建筑，人口也多了不少，但總覺(jué)得骨子里虛弱了許多，不再有當(dāng)年那山清水秀的自然富足了。
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當(dāng)當(dāng)也是不行，審查在什么地方?明明是秦新成，劉升員寫的。偏偏落上余世存的名。寫的和唯我獨(dú)仙一樣，把老子寫得和武俠小說(shuō)一樣。
推4薦語(yǔ)本書涉及上百個(gè)先秦中國(guó)的人名、地名、故事，W只R有三五人物
