中華文明史普及讀本》是北京大學(xué)國學(xué)研究院袁行霈、嚴(yán)文明、張傳璽、樓宇烈主編的四卷本《中華文明史》的普及本，分別敘述先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命四個歷史時期的政治文明、物質(zhì)文明、精神文明的成就，共12分冊。在原書綜合性、學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)上，突出通俗性，以適應(yīng)大眾閱讀的需要。
本冊上起傳說時代的三皇五帝、下訖春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，以簡潔清晰的筆調(diào)勾勒了先秦時期中華文明及思想的形成和源流，尤其重點(diǎn)介紹了儒、道、墨、法、名、兵等諸家的思想。此書可以幫助讀者對中國古代的思想世界有一脈絡(luò)清晰、簡易的了解。
王博，北京大學(xué)哲學(xué)系教授。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊軐W(xué)和中國古代思想。主要著作有：《老子思想的史官特色》、《簡帛思想文獻(xiàn)論集》、《易傳通論》、《莊子哲學(xué)》等。
引
及時章 地理與經(jīng)濟(jì)
一 地理
二 農(nóng)業(yè)
三 商業(yè)
第二章 居民、村落、城市與國家
一 居民
二 村落、城市與國家
第三章 文字、文獻(xiàn)與文學(xué)
一 文字
二 文獻(xiàn)
三 文學(xué)
第四章 禮樂文明
一 禮
二 宗法制度
三 樂
四 禮器與樂器
第五章 宗教與信仰
一 天神與祖先崇拜
二 筮占與《周易》
三 占星術(shù)
四 巫和史
第六章 孔子與儒家
一 士人和私學(xué)的興起
二 孔子與儒家
三 禮樂與人性
四 仁義與人道
五 六經(jīng)的意義
第七章 道家
一 老子、莊子與黃老
二 虛無與因循
三 形名與形神
四 齊物與逍遙
第八章 墨家、法家、名家與陰陽家
一 墨家
二 法家了
三 名家
四 陰陽家
五 兵家與《孫子兵法》
六 從百家到一統(tǒng)
后記
及時章 地理與經(jīng)濟(jì)
三 商業(yè)
商業(yè)的起源當(dāng)然要晚于農(nóng)業(yè)，但簡單的產(chǎn)品交換和貿(mào)易在史前時代就已經(jīng)發(fā)生了。其后農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大以及專業(yè)分工的細(xì)化，為貿(mào)易的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。就手工業(yè)而言，其最古老的形態(tài)是石器的制作，然后是陶器、木器和玉器等。銅器最早發(fā)現(xiàn)于仰韶文化早期，大約公元前5000年到前4000年之間。到了夏代，青銅冶鑄技術(shù)已經(jīng)達(dá)到比較高的程度，包括鼎在內(nèi)的青銅禮器普遍使用。商周時代，無論從制作的工藝還是其宗教和秩序的功能上來看，青銅文化都達(dá)到了頂峰，學(xué)者們甚至把這一時期稱為中國青銅時代。由于青銅器制造的帶動，此時期陶器、玉器等的制造都達(dá)到了新的階段，紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，造車的技術(shù)也已經(jīng)出現(xiàn)。傳說中夏代的奚仲作車，考古學(xué)上發(fā)現(xiàn)的最早的車是在殷商時期。
需要說明的是，從夏到西周的手工業(yè)產(chǎn)品主要并不具有商品的性質(zhì)。此時實(shí)行"工商食官"的制度，即由官府來管理手工業(yè)的生產(chǎn)和交換，以滿足貴族階層的需要，所以真正的商業(yè)活動并不發(fā)達(dá)。至少從春秋中期開始，以交換為目的的手工業(yè)生產(chǎn)開始出現(xiàn)并迅速擴(kuò)大，手工業(yè)者被稱為"百工"或者"工肆之人"，他們制作的產(chǎn)品主要放在"肆"里買賣。《論語•子張》說"百工居肆，以成其事"，正是對當(dāng)時情形的描述。生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外，在流通的領(lǐng)域也出現(xiàn)了專門從事貨物販運(yùn)和商品交換的商人，《管子•小匡》說他們"負(fù)任擔(dān)荷，服牛輅馬，以周四方，料多少，計(jì)貴賤，以其所有，易其所無"。與此種情形相對應(yīng)，商品制造中心和商業(yè)中心大量出現(xiàn)，商人也漸漸地走向社會活動的中心。
……
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先秦時期思想領(lǐng)域十分活躍，這本書能幫助我們了解那段歷史
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對于上古的思想寫的相對到位一點(diǎn)，但是諸子百家就太少了
