這是東京近郊一座只有兩層樓的小博物館，二戰(zhàn)中卻與京都和奈良的古跡一起被列為應(yīng)避免轟炸的對象。藏品超過17000件，染織、繪畫、雕刻、器具……無所不包，都是在美術(shù)史中沒有一席之地的、無名工匠的作品。每一件都由創(chuàng)建者柳宗悅及其繼任者自日本各地乃至海外親手搜集而來，是民藝思想的集中展示。
古董鑒賞家坂田和實從中挑選了22件，輔以全彩細節(jié)圖片品評介紹；并與民藝館顧問尾久彰三和設(shè)計師山口信博一起梳理歷史、探討站在時代岔路上民藝與民藝館何去何從。
邀你游覽收藏生活之美的博物館 日本民藝館
三宅一生眼中日本設(shè)計DNA之所在
中村好文記憶中無可替代的學(xué)藝教室
民藝運動領(lǐng)袖柳宗悅以美為單一宗旨創(chuàng)立
令人無比愜意的生活博物館
無名款。無產(chǎn)地。無傳承。這里有美足矣。
17000件來自生活的藏品精選22件解剖展示
聆聽物品的故事與傳說，觸摸民藝的過去與未來
走進日本民藝館，發(fā)現(xiàn)“用之美”
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坂田和實
1945年出生于福岡縣。上智大學(xué)畢業(yè)后進入商社工作。1973年于東京目白開設(shè)古董店，此后每年數(shù)次赴海外進貨，經(jīng)營歐洲、非洲、南美及亞洲的朝鮮、日本等多地的物品。1994年于千葉縣長生郡長南町建美術(shù)館as it is(中村好文設(shè)計)。現(xiàn)為“坂田古董”老板。主要著作：《自以為是的尺度》(2003年，新潮社)、蜻蜓叢書中的《以古董鑒賞的眼光挑選日常用品》(合著，2002年，新潮社)。
尾久彰三
1947年出生于富山縣。在早稻田大學(xué)研究生院獲得文學(xué)研究系美術(shù)史學(xué)碩士學(xué)位后，1978年進入日本民藝館工作。現(xiàn)為日本民藝館學(xué)藝顧問。主要著作：《愉快的古董》(1997年，晶文社)、《這不是“古董”》(1999年，晶文社)、《好貧的古董》(2003年，晶文社)、《韓國古董漫談》(2006年，basilico)。
山口信博
1948年出生于千葉縣。曾任職于桑澤設(shè)計研究所、COSMO PR公司，后獨立，擔(dān)任過住宅圖書館《居住學(xué)大系》全100冊的裝幀設(shè)計和鹿島出版會的雜志《SD》的藝術(shù)指導(dǎo)。現(xiàn)主持折形設(shè)計研究所。主要著作：《白的消息》(2006年，Rutles)，《禮的形式》、《折，贈》(合著，2003年，Rutles)。
及時章22件精美物品 古董鑒賞家坂田和實的精心選擇 1
明快之器 日本 3
純民藝派宣言 20
閑適之器 李朝 25
我挑選的22 件物品 35
遠方之器 中國與西洋 41
第二章 三人談 造型 喜好 實用 53
第三章 故事與傳說 77
哲學(xué)青年之夢 80
掃帚與空襲 88
新干線是民藝嗎？ 94
第四章 與民藝一起生活的人家 101
純民藝派宣
坂田和實
某年暑假，我每天渾渾噩噩飲酒度日，忽一日心生厭倦，想玩點有文化教養(yǎng)的東西，于是決定去逛兩個美術(shù)館。先去了位于品川的原美術(shù)館。許多朋友跟我推薦說，雖然這家美術(shù)館規(guī)模不大，但是展出著許多的現(xiàn)代美術(shù)作品，而且建筑與作品相得益彰。去了一看，果然名不虛傳。我心滿意足地在面朝庭院的茶館里喝了一會兒茶，又移步去了日本民藝館。
位于駒場的日本民藝館，展出著宗教哲學(xué)家柳宗悅窮盡一生搜集來的民間工藝品，是各地民藝館的大本營。我的目的之一本是避暑，但這里卻沒有空調(diào)。我脫了鞋，從一旁的笸籮里拿了一把扇子，悠閑地在裝飾著鮮花的館內(nèi)逛了起來。當時正好展出館藏的許多伊萬里陶瓷、中國古青花。欣賞著青花瓷冰涼的顏色、沐浴著穿簾而入的微風(fēng)，只覺神清氣爽，空調(diào)在這里的確多余。
兩家美術(shù)館各有千秋：一家專營表現(xiàn)自我的現(xiàn)代美術(shù)；另一家展出的則是無心插柳之作，而且各個迥然不同。但是二者的美學(xué)基礎(chǔ)都非常明確，展品與空間、建筑與附近的環(huán)境都很協(xié)調(diào)。也許有人覺得這些作為美術(shù)館來說是理所當然的事情，但是要做到這些卻格外不易。似乎越是大的美術(shù)館，越是官辦、公辦的美術(shù)館越容易受到既有價值觀的束縛，從而導(dǎo)致其美學(xué)基礎(chǔ)令人難以理解。另外，美術(shù)館的品質(zhì)不僅表現(xiàn)在展品上，也表現(xiàn)在博物商店、咖啡館的勺子、館內(nèi)衛(wèi)生間上。參觀原美術(shù)館和日本民藝館的時候，打動我的與其說是展品，不如說是二者的經(jīng)營理念和志向。
……
藝術(shù)新潮》委托我從日本民藝館的館藏中挑選30 件物品，出一期該館的特輯。一瞬之間，我感到一絲惶恐：這可是被稱作天才之人的藏品啊！但是我生來倔強，聽起來覺得有趣，沒等對方說完就答應(yīng)了。民藝館的藏品我心中大致有數(shù)，剛開始覺得有一個小時就足夠選出來了，但對方進一步解釋說，不是挑民藝館的代表作，而是挑我自己喜歡的東西，亦即想要放置在我身邊、和我一起生活的物品。我是個古董商人，如果要挑選傳統(tǒng)意義上的代表作，或者能賺錢的物品，自然不在話下，但是說到自己喜歡的，卻有些為難——那就意味著要將自己的人格和生活方式赤裸裸地暴露于眾人之前。接下來的一周，我愁苦不堪，整天喝悶酒。
挑選了22 件物品。看到這些，也許有很多人會生氣，這也是理所當然的事情——被認為是柳宗悅發(fā)現(xiàn)的大津繪、木喰佛、古丹波的陶器，他格外鐘愛的船簞笥(衣柜)、阿伊努的衣裳、繪絣(一種織物)都沒能入選嘛！本來從這些代表作當中挑選8件也可以應(yīng)付，但是我遵守“自己喜歡的”這一原則，果斷放棄了。
柳宗悅有言，觀察物品的時候，要拋棄固有知識“直視”。我就是按照他的教導(dǎo)挑選出了22 件物品。凝視這些物品，我不禁發(fā)現(xiàn)，美就存在于實用的日常工藝品之中，也就是說，先有物，后有理論。我也希望“直視”。這次挑選出來的物品應(yīng)該和宗悅有很大的偏差，但這是我“直視”的結(jié)果。這種偏差或許源于民藝運動興起的八十年之前和今天的時代差異，或許源于天才雅士與凡夫俗子之差，或許源于之美與相對之美之差；或者更簡單地說，將物品擺放在堂皇的居所之中，與放在都市的狹窄公寓之中，也會有很大的差別吧。
順便提一下，另一位日本美術(shù)史上的天才千利休覺得，應(yīng)該將物品放置在寂靜的茶室之中。
無名人士設(shè)計的東西，比一些名人的作品更加長久地存在于世，無數(shù)的證據(jù)就陳列在日本民藝館。這是一座規(guī)模不大，但給人巨大力量、擁有巨大心臟的生活博物館。
——三宅一生
民藝館無論何時去都如世外桃源一般寂靜，總是透出一種春風(fēng)和煦的感覺。在仔細端詳展品或是默默速寫的過程中，郁悶、焦躁的情緒也逐漸平和，內(nèi)心感到一種無可名狀的安詳。
——中村好文
很有趣的書籍。
慢慢看~彩印超清楚，感覺都有點奢侈了。
很不錯的書
這是一本很好看的書，書的內(nèi)容不多，可以從另一個側(cè)面了解日本人的生活，看完很輕松，能感受到作者生活的精致與用心，值得我們學(xué)習(xí)
包裝完好送貨快，看后評價。
圖書不錯，還會光顧。
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很棒很棒的一本書 圖很美
因為柳宗悅
喜歡，很不錯
還不錯吧，但是可能和作者的審美不大一樣……
聆聽物品的故事與傳說，觸摸民藝的過去與未來
