本著作主要具有一種批判性(kritischen)的特征。許多人對(duì)此并不滿意，因?yàn)樗麄冎皇切枰娴摹⒛軌蛑苯舆m用的真理，而并不關(guān)心它們獲得的方式以及可能存在的對(duì)立。如果我們能夠只讓清晰的、單一的真理對(duì)于我們產(chǎn)生的影響，并且能夠不受干擾地發(fā)展而取得新的知識(shí)，我們的精神生活就會(huì)非常容易和舒適。但許多渣滓卻包圍并且阻礙著我們，這些渣滓由錯(cuò)誤的或者部分正確的概念和觀點(diǎn)組成，因此我們必須自己開辟道路。命運(yùn)使得我們擔(dān)負(fù)起許多不必要的負(fù)累，我們要為此和命運(yùn)抗?fàn)巻?我們必須要順從它，將之作為我們精神存在的必要條件，但這里卻并不缺少豐富的果實(shí)這些果實(shí)是作為我們勞動(dòng)的報(bào)酬而從這種必要性中產(chǎn)生出來的。在此之中，我們的精神力量得到了的培養(yǎng)，我們通過與錯(cuò)之間的斗爭(zhēng)而獲得的每個(gè)真理，就會(huì)在更高的意義上成為我們的財(cái)富，并且較之以下情形，即我們從其他人那里被動(dòng)地和輕易地獲得這些真理，在前一種情形中，這些真理會(huì)被證實(shí)更為富有成果。
本著作的上述批判性特征主要在以下具體應(yīng)用中表現(xiàn)出來。首先，它幾乎體現(xiàn)于以下情形，即所進(jìn)行的研究并不罕見地僅僅得出單純否定的結(jié)果；此情形可能在于，羅馬法制度被證明已經(jīng)消亡，因此我們的法狀態(tài)對(duì)此非常陌生，或者在我們的法體系中，現(xiàn)代的法學(xué)家描述了由于錯(cuò)誤理解而被引入的毫無根據(jù)的概念和學(xué)說觀點(diǎn)。
弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼 德國(guó)19世紀(jì)最偉大的法學(xué)家，1779年2月21日出生于美茵河畔法蘭克福，1861年10月25日逝世于柏林。先后執(zhí)教于馬堡大學(xué)、蘭茨胡特大學(xué)、柏林大學(xué)，歷任柏林大學(xué)校長(zhǎng)、普魯士樞密院法律委員、萊茵州控訴法院兼上訴審核院樞密法律問、普魯士
翻譯說明
整部著作的初步概要
前
及時(shí)篇 當(dāng)代羅馬法的淵源
及時(shí)章 本著作的任務(wù)
及時(shí)節(jié) 當(dāng)代羅馬法
第二節(jié) 德意志共同法
第三節(jié) 任務(wù)的界限
第二章 法律淵源的一般性質(zhì)
第四節(jié) 法律關(guān)系
第五節(jié) 法律制度
第六節(jié) 法律淵源的概念
第七節(jié) 法的一般產(chǎn)生
第八節(jié) 民族
第九節(jié) 國(guó)家，國(guó)家法，私法，公法
第十節(jié) 關(guān)于國(guó)家的不同觀點(diǎn)
第十一節(jié) 國(guó)際法
第十二節(jié) 習(xí)慣法
第十三節(jié) 立法
第十四節(jié) 科學(xué)法
第十五節(jié) 相互關(guān)聯(lián)中的法律淵源；其內(nèi)容的本質(zhì)和來源
第十六節(jié) 法和任意法，常規(guī)法和個(gè)別法
第三章 當(dāng)代羅馬法的淵源
第十七節(jié) A.制定法
第十八節(jié) B.習(xí)慣法
第十九節(jié) C.科學(xué)法
第二十節(jié) 科學(xué)法續(xù)
第二十一節(jié) 并存的法律淵源
第二十二節(jié) 關(guān)于法律淵源整體的羅馬法觀點(diǎn)
第二十三節(jié) 關(guān)于制定法的羅馬法觀點(diǎn)
第二十四節(jié) 關(guān)于制定法的羅馬法觀點(diǎn)續(xù)
第二十五節(jié) 關(guān)于習(xí)慣法的羅馬法觀點(diǎn)
第二十六節(jié) 關(guān)于科學(xué)法的羅馬法觀點(diǎn)
第二十七節(jié) 關(guān)于法律淵源的羅馬法觀點(diǎn)的實(shí)踐價(jià)值
第二十八節(jié) 關(guān)于法律淵源的現(xiàn)代觀點(diǎn)
第二十九節(jié) 關(guān)于法律淵源的現(xiàn)代觀點(diǎn)續(xù)
第三十節(jié) 關(guān)于法律淵源的現(xiàn)代觀點(diǎn)續(xù)
第三十一節(jié) 關(guān)于法律淵源的現(xiàn)代法典觀點(diǎn)
第四章 制定法的解釋
第三十二節(jié) 解釋的概念法定解釋和學(xué)理解釋的區(qū)分
第三十三節(jié) A.具體制定法的解釋解釋的基本規(guī)則
第三十四節(jié) 制定法的基
第三十五節(jié) 不完善制定法的解釋(其種類和補(bǔ)救方式
第三十六節(jié) 不完善制定法的解釋續(xù)(不明確的表述
第三十七節(jié) 不完善制定法的解釋續(xù)(不正確的表述
第三十八節(jié) 優(yōu)士丁尼制定法的解釋(評(píng)論
第三十九節(jié) 優(yōu)士丁尼制定法的解釋(評(píng)論)續(xù)
第四十節(jié) 優(yōu)士丁尼制定法的解釋續(xù)(獨(dú)立的具體篇章
第四十一節(jié) 優(yōu)士丁尼制定法的解釋續(xù)(與匯編之關(guān)系中的具體篇章
第四十二節(jié) B.法律淵源的整體解釋(矛盾
第四十三節(jié) 法律淵源的整體解釋(矛盾)續(xù)
第四十四節(jié) 法律淵源的整體解釋(矛盾)續(xù)
第四十五節(jié) 法律淵源的整體解釋(矛盾)續(xù)
第四十六節(jié) 法律淵源的整體解釋(漏洞，類推
第四十七節(jié) 關(guān)于解釋的羅馬法觀點(diǎn)
第四十八節(jié) 關(guān)于解釋的羅馬法觀點(diǎn)續(xù)
第四十九節(jié) 關(guān)于解釋的羅馬法觀點(diǎn)的實(shí)踐價(jià)值
第五十節(jié) 關(guān)于解釋的現(xiàn)代觀點(diǎn)
第五十一節(jié) 關(guān)于解釋的現(xiàn)代法典觀點(diǎn)
第二篇 法律關(guān)系
及時(shí)章 法律關(guān)系的本質(zhì)和種類
第五十二節(jié) 法律關(guān)系的本質(zhì)
第五十三節(jié) 法律關(guān)系的種類
第五十四節(jié) 家庭法
第五十五節(jié) 家庭法續(xù)
第五十六節(jié) 財(cái)產(chǎn)法
第五十七節(jié) 財(cái)產(chǎn)法續(xù)
第五十八節(jié) 法律制度概覽
第五十九節(jié) 關(guān)于分類的不同觀點(diǎn)
附錄
附錄一 自然法、萬民法和市民法
附錄二 L.2C.quae sit longa consuetudo(8.53.
索引
索引一 內(nèi)容索引
索引二 淵源索引
譯后記
及時(shí)篇 當(dāng)代羅馬法的淵源
及時(shí)章 本著作的任務(wù)
及時(shí)節(jié) 當(dāng)代羅馬法
本著作中所描述的法學(xué)部分被稱為"當(dāng)代羅馬法"(das heutige Rtimische Recht)。較之單純的標(biāo)題所顯示的，在以下的對(duì)立中，此特別的任務(wù)才會(huì)被界定得更為。
1.本著作所描述的是羅馬法。因此只有以下法律制度才屬于本著作的任務(wù)，即這些法律制度(Rechtsinstitute)起源于羅馬法，但包括其之后的發(fā)展，盡管這些發(fā)展可能并不能被回溯于其羅馬起源。由此，所有起源于日耳曼的制度就必須被排除。
2.本著作所描述的是當(dāng)代羅馬法。由此排除以下內(nèi)容：首先是這種法律制度的歷史；其次是屬于早期法而并不屬于優(yōu)士丁尼法的所有具體規(guī)定，因?yàn)橹挥袃?yōu)士丁尼法這種羅馬法的最近形態(tài)與我們的當(dāng)代法狀態(tài)存在聯(lián)系；第三是雖然屬于優(yōu)士丁尼法但是在我們的法狀態(tài)中已經(jīng)消失的所有制度。
……
在偉大的學(xué)人中，弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼的名字非同凡響，在其祖國(guó)，他已成為圣者。使用圣者一詞，卑意乃指對(duì)于它的任何攻訐，不論如何振振有辭，公意均會(huì)責(zé)其別有用心，其心可誅，甚或乃叛逆行徑，……除了在中國(guó)，學(xué)者們，特別是著述屈處如此技術(shù)層面的法學(xué)家，
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很經(jīng)典的著作，翻譯還可以
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翻譯的質(zhì)量還可以，價(jià)格稍微偏貴，整體感覺還可以。
法學(xué)十大名著之一，翻譯的不是很順，讀起來有點(diǎn)費(fèi)力，不過薩維尼也是法學(xué)史上的一座豐碑了，總體來看，薩維尼寫的好，翻譯也不錯(cuò)。
我認(rèn)為，如果學(xué)界能夠把薩維尼的《當(dāng)代羅馬法體系》全部翻譯完，那才是好事！
這本書其是一般，德國(guó)現(xiàn)在的民法與法理主要是沿著耶林的路線在走，薩維尼基本上被拋棄了。
