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莫格街謀殺案

塞壬唱什么歌，阿基里斯藏在女人中間時(shí)用什么名字，雖然是令人困惑的問題，卻并非不可推斷。

——托馬斯?布朗爵士①，《甕葬》

人們所說的分析性的精神特征，其本身很少能進(jìn)行分析。我們只能根據(jù)它們的結(jié)果進(jìn)行鑒別。我們了解到，同其他事物一樣，精神特征對其擁有者而言，一旦非常富有，總是最愉快享受的一種源泉。正如強(qiáng)壯的人為他的體能而自豪，喜歡鍛煉、運(yùn)動(dòng)他的肌肉，同樣分析者也以進(jìn)行解析的精神活動(dòng)為榮。甚至從最瑣碎的工作中，只要能施展他的才能，分析者也會(huì)獲得樂趣。他酷愛難解之謎、難解之題、難解之符號(hào)；他對每個(gè)問題的解決，無一不展現(xiàn)出某種程度的智慧，對常人理解來說，這智慧似有超自然的神奇。他的結(jié)論，由于通過其方法本身的精神實(shí)質(zhì)而產(chǎn)生，事實(shí)上帶有一種直覺的色彩。他反復(fù)解析的才能，可能在很大程度上得益于對數(shù)學(xué)的研究，尤其是高等數(shù)學(xué)的研究。這種數(shù)學(xué)因其只以逆推的方式運(yùn)算，仿佛與眾不同，被不恰當(dāng)?shù)胤Q作分析數(shù)學(xué)。然而，運(yùn)算本身并不是分析。例如一個(gè)下棋的人，他下這盤棋并不費(fèi)心去考慮另外的棋局。因此下棋比賽，就其對人的精神特征的影響而言，在很大程度上便會(huì)被人誤解。我現(xiàn)在不是寫一篇論文，而是根據(jù)極其隨意的一些觀察，為一種有些奇特的敘述作序。因此，我想借此機(jī)會(huì)宣稱，反映性才智的更高能力，通過樸實(shí)的盤棋游戲①而不是象棋②中精心無聊的一招一式，能夠獲得更確定更有用的訓(xùn)練。在象棋當(dāng)中，棋子有不同而奇特的運(yùn)動(dòng)方式，具有不同而可以變化的價(jià)值，復(fù)雜的地方便被錯(cuò)以為是深刻的地方(一種常見的錯(cuò)誤)。下象棋時(shí)，注意力必須充分集中。如果注意力稍有放松，就會(huì)漏掉一著，造成失利或失敗。棋子各種可能的移動(dòng)不僅有多種功能，而且互相牽制，因此這種疏忽的可能也成倍地增加；十次中有九次，獲勝者是精神更集中的一方，而不是更敏銳的一方。相反，在盤棋中，棋子的運(yùn)動(dòng)獨(dú)特而很少變化，疏漏的可能減少，純粹的注意力也就相對擱置不用，雙方的優(yōu)勢都要靠更高的敏銳而獲取。說得具體一些——讓我們假定一局盤棋，其中棋子只剩下四個(gè)王，當(dāng)然也不指望有什么疏忽。在這種情況下，雙方勢均力敵，顯然勝利只能靠精巧敏銳的運(yùn)子決定，靠強(qiáng)烈運(yùn)用才智的結(jié)果決定。一個(gè)分析家如果失去了普通的機(jī)智，他就會(huì)隨著對方的精神活動(dòng)，使自己認(rèn)同于對方，因此一瞥之下常常看到些單一的方法(有時(shí)確實(shí)是簡單得荒唐可笑的方法)，通過這些方法他就可能陷入錯(cuò)誤，或匆匆作出錯(cuò)誤的估計(jì)。

長期以來，惠斯特牌(類似橋牌的一種游戲——譯注)以其對所謂運(yùn)算能力的影響而著稱；據(jù)說智力較高的人都對這種牌戲表現(xiàn)出無限的興趣，但絕不玩象棋，認(rèn)為象棋沒有意思。毫無疑問，沒有任何類似性質(zhì)的東西，能對分析的才智產(chǎn)生如此巨大的作用。在基督教國度里，的象棋弈手可能比一般的象棋好手高不了多少；但精通惠斯特牌卻意味著在一切重要的心智斗爭的事業(yè)方面具有獲取成功的才能。我說精通，意思是說對這種游戲絕頂熟練，包括對贏得合法優(yōu)勢的一切原因的理解。這些原因不僅是多重性的，而且多種多樣，常常潛存于普通理解極難達(dá)致的思想深處。集中精力觀察就是要清楚地記住；就此而言，專心致志下棋的弈手也會(huì)把惠斯特牌打得很好；只要對霍伊爾的規(guī)則①(這些規(guī)則本身根據(jù)游戲的純機(jī)械方法而定)有充分的理解。因此人們普遍認(rèn)為，擁有強(qiáng)的記憶力并依照"那本書"的規(guī)則進(jìn)行，便是玩好牌的全部要點(diǎn)。然而，分析家的技巧恰恰是在純規(guī)則范圍之外的問題上表現(xiàn)出來。他默默地進(jìn)行一系列的觀察和推斷。或許他的同伴也同樣如此；但在獲得信息程度上的差別，主要不在于推斷的正確性，而在于觀察的質(zhì)量。必需的知識(shí)是要觀察什么。我們的牌手絕不會(huì)作繭自縛；也不會(huì)因?yàn)橛螒蚓褪悄康模惴艞墢耐獠渴挛锏脚凭值耐茢唷Ｋ麜?huì)審視他牌友的面部表情，將它與每個(gè)對手的面部表情仔細(xì)比較。他考慮每個(gè)人手里分牌的方式；通過持牌者對每張牌的眼色，對一張張王牌和王牌的點(diǎn)子進(jìn)行算計(jì)。在打牌過程中，他注意每個(gè)人臉上的變化，從自信、驚訝、勝利或懊喪等表情的差異中，收集思考的材料。從合成一疊牌的方式中，他判斷吃了這墩牌的人是否會(huì)照樣再吃。根據(jù)牌摔到桌子上的神態(tài)，他辨認(rèn)出什么牌是作假佯攻。隨便或漫不在意地說一句話；偶爾掉下或翻轉(zhuǎn)一張牌，對它的掩飾是焦慮不安還是毫不介意；對墩牌的計(jì)算以及排列它們的順序；窘迫、猶豫、急切或慌張——所有這一切，都對他明顯的直覺認(rèn)識(shí)顯示出牌局的真情。頭兩三圈牌出過之后，他就知道每人手上有什么牌了，此后他胸有成竹地將牌放下.仿佛其他人都已將自己的牌面向他攤開。P1-5