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圖書詳情內(nèi)容簡介作者簡介目錄熱門圖書累計(jì)評(píng)價(jià)（28）

內(nèi)容簡介

梁漱溟是現(xiàn)代中國著名思想家和社會(huì)活動(dòng)家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品，始終堅(jiān)持獨(dú)立思考、特立獨(dú)行、表里如一。人們?cè)诜咚乃枷氲耐瑫r(shí)，尤為欽佩他的人格。

梁先生曾經(jīng)說過：“我一生受兩大問題的支配：一個(gè)是中國問題，再一個(gè)是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動(dòng)--這就是我整整的一生。”

為幫助一般讀者更好地了解梁先生為中國、為人生而思想和活動(dòng)的實(shí)踐，理解他的人生觀、價(jià)值觀，我們?cè)诰庍x梁先生關(guān)于人生問題的短文集《我的人生哲學(xué)》之后，又從梁先生公開發(fā)表的著作中，選取他自述和解剖自己成長過程、人生經(jīng)歷和思想的作品，編輯了《梁漱溟自述：我是怎樣一個(gè)人》。如果說，《我的人生哲學(xué)》主旨是反映梁先生對(duì)人生問題的看法和思想，《梁漱溟自述：我是怎樣一個(gè)人》則主要是通過梁先生的人生實(shí)踐，使讀者具體感受其做人的品格、一生的追求和境界，體味他人生成就的底蘊(yùn)所在。在一定意義上說，有自傳的意味。

編輯推薦

我常常對(duì)人表示我不是一個(gè)學(xué)者。……我承認(rèn)自己是一個(gè)有思想的人，并且本著自己思想而去實(shí)行、實(shí)踐的人，我就是這么一個(gè)人。

◎我一生受兩大問題的支配：一個(gè)是中國問題，再一個(gè)是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動(dòng)--這就是我整整的一生。

◎從人生問題之追求，使我出入于西洋哲學(xué)、印度宗教、中國周秦宋明諸學(xué)派間，而被人看作是哲學(xué)家。從社會(huì)問題之追求，使我參加了中國革命，并至今投身社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

◎“人生向上，倫理情誼”兩句話是我對(duì)傳統(tǒng)文化民族精神的理解認(rèn)識(shí)，亦是其概括，同時(shí)亦是對(duì)人類前途的理想所寄。

◎我覺悟到中國人不能用西洋制度，于是吾人遂覺悟到一切政治制度于我們皆用不上。換句話，要吃現(xiàn)成飯是不行的，必須自己創(chuàng)造。

◎凡我在抗戰(zhàn)中努力的事，其實(shí)都是抗戰(zhàn)前一向所努力的。再則，就是將來抗戰(zhàn)完了后，我要努力的事仍不外此。……我努力的是鄉(xiāng)村建設(shè)，人人皆知。

◎假如不是今天有中國共產(chǎn)黨革命的成功，我始終會(huì)認(rèn)定我走的是中國革命正確之路，始終不會(huì)發(fā)覺自己是改良主義。

◎取天下容易，治天下卻不容易。……“認(rèn)識(shí)老中國，建設(shè)新中國”是我一向的口號(hào)。

作者簡介

梁漱溟(1893-1988)，中國現(xiàn)代著名思想家、社會(huì)活動(dòng)家、愛國民主人士。辛亥革命時(shí)期參加同盟會(huì)京津支部。1917年任教北京大學(xué)哲學(xué)系。1931年在鄒平創(chuàng)辦“山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”，倡導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。1939年見團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局有不能貫徹始終之虞，和幾個(gè)中間性小黨派共同組成“統(tǒng)一建國同志會(huì)”，1941年為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)此一宗旨，將該會(huì)改組為“中國民主同盟”。抗戰(zhàn)勝利后為國內(nèi)和平奔走于國共兩大政黨之間。新中國成立后，任全國政協(xié)委員，為怎樣發(fā)揮諍友作用與發(fā)生爭論，被稱為“反面教員”。他對(duì)“以階級(jí)斗爭為綱”的做法并不贊同，對(duì)“”以及后期開展的“批孔運(yùn)動(dòng)”更是明確表示反對(duì)。

梁漱溟自青年時(shí)代起相信人類未來必歸于社會(huì)主義，人類將從中國文化汲取營養(yǎng)。17歲時(shí)認(rèn)定唯佛家的宇宙觀最正確，十年后領(lǐng)悟儒家精神于社會(huì)大眾，遂以“不住涅檠，不舍眾生”對(duì)自己，而以傳播儒學(xué)為畢生職志。主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》(1921)、《中國民族自救運(yùn)動(dòng)之覺悟》(1931)、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》(1956)、

在線預(yù)覽

關(guān)于國防參議會(huì)，鄒韜奮先生的《抗戰(zhàn)以來》第四節(jié)《參政會(huì)的胚胎》曾加敘述。但其中所述，不無記錯(cuò)之處。即如原書說，國民政府8月底集合全國各黨派領(lǐng)袖們組織國防參議會(huì)云云；其實(shí)“八一七”就舉行及時(shí)次會(huì)了。那天是夜間集會(huì)的，到的人有張伯苓、胡適之、、蔣百里、李璜、傅斯年諸先生。在上海的沈鈞儒、黃炎培等各位尚未趕到。因聘書15日才送出。秘書長是彭學(xué)沛(交通次長兼任)，不是甘乃光。甘先生只在臨末了，參議會(huì)將結(jié)束，才來擔(dān)任幾天。

我想分幾層來敘述敘述：

(一)這個(gè)會(huì)無疑地是民主在抗戰(zhàn)期間的萌芽(鄒先生語)。從內(nèi)容人物來看，幾乎全是在野的，黨外的。即為國民黨的，或系素不接近中樞的，如馬君武先生。這種精神，的確表見政府要團(tuán)結(jié)全國力量，集中全國之思慮與識(shí)見的意思。從這個(gè)會(huì)追上去，便是廬山談話會(huì)。再可追溯到“一二八”那年的洛陽國難會(huì)議，其命意和性質(zhì)皆大致相同。

從國難初起的國難會(huì)議，直到今天的國民參政會(huì)，實(shí)是一脈下來，平時(shí)并沒有這種集會(huì)，更未成立為機(jī)關(guān)。而由國難逼來，則馬上召集之，就充分證明其為這時(shí)所必需。翻過來，平時(shí)政府固不見得找這些人來中央，而這些人在平時(shí)亦未見得愿意來。(我倒無所謂，平時(shí)政府召集內(nèi)政會(huì)議，教育會(huì)議，乃至財(cái)政會(huì)議，我都來過。)今天政府愿意大家來，大家亦愿意來，一面是政府開誠延納，一面是大家竭誠擁護(hù)。團(tuán)結(jié)在此，民主在此，統(tǒng)一在此，進(jìn)步在此。氣象光昌，三十年來所未有；誰說敵人不大有造于我！

(二)任何一樁事，不要看外表形式，而看其有無一段真意存于其間。國防參議會(huì)雖小，形式多不具備，而我感覺卻還不錯(cuò)，似較今天的國民參政大會(huì)還好些。這就是初起時(shí)，意念較真。論人數(shù)雖后來增至廿五六人，而開會(huì)時(shí)總不過十余人，可謂甚小。人所以到的少，例如蔣百里先生、胡適之先生均即奉命出國，先生在延安沒來，后亦不到，黃炎培沈鈞儒二公常往來上海，張耀曾、顏惠慶兩位訖未入京，晏陽初先生和我亦是往來不定。但正因人少，精神凝聚，談話親切，亦從容隨便。這樣倒使彼此少隔閡，而易溝通。開會(huì)時(shí)間亦多，多時(shí)每周至四次(當(dāng)九國公約在北京開會(huì)之時(shí)，為聽取國際消息)。有不少軍事外交財(cái)政金融上較機(jī)密的事亦可知道一點(diǎn)，亦正為其人少之故。到后來參政大會(huì)上，幾百人在座，政府便不肯拿出報(bào)告了。參政大會(huì)先是三個(gè)月一集會(huì)，后改半年一集會(huì)。

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