思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構(gòu)》是2014年由北京師范大學(xué)舉辦的"思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構(gòu)"國際高端對話暨學(xué)術(shù)論壇會議文集。為迎接2015該論壇的再次召開，此次將2014年論壇成果集結(jié)出版。
思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構(gòu)》匯編了海內(nèi)外著名高校和研究機(jī)構(gòu)的著名學(xué)者，如法蘭西學(xué)院院士、人文及政治學(xué)院院士巴斯蒂，哥廷根大學(xué)漢學(xué)講座教授施耐德，四川大學(xué)杰出教授羅志田等人的闡述，希望通過高層次的思想交鋒，探討如何在中國問題的內(nèi)在脈絡(luò)中探究近代變革的深刻意義。
近代中國西學(xué)東漸之風(fēng)潮，改變了有識之士思考民族國家前途的時空觀念。新的時空觀念在很大程度上形塑了近人理解古今之變的思維方式，再造了近代中國的文化政治。如何在中國問題的內(nèi)在脈絡(luò)中探究近代變革的深刻意義，乃是有待深入開掘的重要路向。就此而言，重新審視近代中國的文化政治與知識建構(gòu)之間不斷變動的復(fù)雜關(guān)系，當(dāng)為相關(guān)研究領(lǐng)域的核心議題之一。
方維規(guī)，北京師范大學(xué)文學(xué)院特聘教授，文藝學(xué)研究中心研究員。教育部長江學(xué)者特聘教授。從事中西比較詩學(xué)、比較文學(xué)、海外漢學(xué)研究。
敘言：概念的歷史分量 3
王汎森：中國近代思想中的"未來"
羅志田：天變：近代中國"道"的轉(zhuǎn)化
王汎森：晚清以來的"復(fù)合性思維"
羅志田：評《中國近代思想中的"未來"》
[德]施耐德(Axel Schneider)："進(jìn)步""未來"觀念之我見——對王汎森著述的點滴評議
[法]巴斯蒂(Marianne Bastid-Bruguière)：芻議羅志田論近代中國"道"的轉(zhuǎn)化與文化演變
方維規(guī)："鞍型期"與概念史——兼論東亞轉(zhuǎn)型期概念研究
[日]鈴木貞美：概念體系史的研究方法——從范式轉(zhuǎn)換到概念體系編制史
章清：知識?政治?文化：晚清接納"新概念"之多重屏障
黃克武：俗世化與近代中國的思想變遷
張志強(qiáng)："經(jīng)典時代"還是"子學(xué)時代"？——"中國哲學(xué)史"的敘述開端與"中國文明的主體性"問題
孫江 黃東蘭：作為事件的他者——近代中日歷史教科書里的前近代敘述
王中江：近代中國"自然"觀念的誕生
王揚(yáng)宗："西學(xué)中源"說與中國科學(xué)史研究的興起
[日]沈國威：嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想的淵源：從培根到穆勒
許紀(jì)霖：天下主義/夷夏之辨及其在近代的變異
曹新宇 黃興濤：歐洲稱中國為"帝國"的早期歷史考察
陳建華："共和"的遺產(chǎn)——簡論民國初期文學(xué)文化的轉(zhuǎn)型
楊聯(lián)芬："戀愛"作為關(guān)鍵詞：清末民初新道德與新文學(xué)(1900—1920)
陳國球："文學(xué)批評"作為中國文學(xué)研究的方法
羅鋼："被創(chuàng)造的傳統(tǒng)"——《人間詞話》是如何成為國學(xué)經(jīng)典的？
論文集，但還是有些分量與價值滴、
好書到手
高大上的會議論文集，第二屆會議剛閉幕
贊
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非常好的書。
書很不錯的
東西還可以
