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在古代，當羅馬帝國進入鼎盛時期，那些名門望族，除了在城里有住宅，和現在大城市里的有錢人一樣，通常還擁有鄉村別墅。他們在這里消暑度夏。這些別墅建在離羅馬城不遠又風景優美的地方，有的在內地，有的在海濱。在羅馬城周邊，像這樣的度假勝地不勝枚舉，其中就包括安提厄姆。

安提厄姆位于臺伯河以南大約三十英里的海邊，一塊巨大的海角伸向海中，站在斜坡上極目遠眺，旖旎的風光盡收眼底。從安提厄姆海角沿海岸線一直往北，可以望到臺伯河河口，而南邊，景色止于與臺伯河河口距離相差無幾的瑟西海角，它是羅馬以南的意大利海岸上

的第二大海角，也叫“岬角”。從安提厄姆向內陸眺望，展現在眼前的是廣袤而美麗的大平原，與它接壤的是一直延伸到海岸邊的、樹木蔥蘢的小山丘，遠處是連綿起伏、莽莽蒼蒼的山脈。

在海角的南邊，形成了一個小小的港灣。自古以來，鄰近大海的船只習慣了將貨物運到這里，或在這里躲避暴風雨。事實上，論及歷史悠久，安提厄姆或許比羅馬還古老。安提厄姆風景優美，有利于健康，成了羅馬人消夏的好去處。隨著時間的推移，當羅馬城變得更加富有，羅馬人的生活也變得更為奢靡。貴族們就在安提厄姆修建別墅，有時把地點選在海角上能夠俯瞰大海的平坦的空地上；有時選在陸地上；有時選在山谷中涼爽而偏僻的隱蔽處。尼祿就出生在一座這樣的別墅里。

在羅馬貴族中，尼祿父親的家族屬于名門世家，盡管他們的姓氏—布瑞贊貝爾德聽起來有點兒古怪。說得具體一點兒，就是“阿赫諾巴爾伯斯”，這是“布瑞贊貝爾德”在拉丁文中對應的詞。現在，當我們用英語談到尼祿的父親，是應該用他真實的拉丁名字，還是翻譯過來的英語對應詞，也就是說，是該叫他“阿赫諾巴爾伯斯”，還是“布瑞贊貝爾德”，真的很難決定。前者似乎和羅馬輝煌的歷史更為和諧一致，而后者，盡管不那么優美，但或許能讓我們更加清楚地了解它在羅馬社會中表達的含義和重要性。當然，盡管這一家族通過賦予它一個神奇的起源而讓它變得更加威嚴，但這一姓氏本身并不動聽。傳說古時候，有一位先知出現在該家族的一位祖先面前。在預告未來某一時間將會發生特定的不同尋常的事件之后，先知用手捋了捋這位祖先的胡須，并把它變成了青銅色，以此證明這條預言百分之百的可信度。這位祖先也因此得到了 “布瑞贊貝爾德”(意為“青銅色的胡須”)這個姓氏，從那以后，他的子孫后代一直沿用。

盡管在尼祿出生的時候，布瑞贊貝爾德家族和其他顯赫的羅馬家族一樣，極盡奢靡浪費，腐化墮落，但它依然是一個名門望族。尤其是尼祿的父親，是個惡貫滿盈的男人，被控犯了非常嚴重的罪行，后來他一直過著不斷懺悔、擔驚受怕的生活。據說，當信使去向他道喜，說他的孩子，也就是本書的主人公尼祿，已經降生時，他竟然大發脾氣、驚嘆不已，還輕蔑地說不管他和阿格里皮娜生出個什么玩意兒來，都只會給羅馬帶來毀滅。他的妻子阿格里皮娜，也就是尼祿的母親，跟丈夫一樣作惡多端。 在古代，當羅馬帝國進入鼎盛時期，那些名門望族，除了在城里有住宅，和現在大城市里的有錢人一樣，通常還擁有鄉村別墅。他們在這里消暑度夏。這些別墅建在離羅馬城不遠又風景優美的地方，有的在內地，有的在海濱。在羅馬城周邊，像這樣的度假勝地不勝枚舉，其中就包括安提厄姆。

安提厄姆位于臺伯河以南大約三十英里的海邊，一塊巨大的海角伸向海中，站在斜坡上極目遠眺，旖旎的風光盡收眼底。從安提厄姆海角沿海岸線一直往北，可以望到臺伯河河口，而南邊，景色止于與臺伯河河口距離相差無幾的瑟西海角，它是羅馬以南的意大利海岸上

的第二大海角，也叫“岬角”。從安提厄姆向內陸眺望，展現在眼前的是廣袤而美麗的大平原，與它接壤的是一直延伸到海岸邊的、樹木蔥蘢的小山丘，遠處是連綿起伏、莽莽蒼蒼的山脈。

在海角的南邊，形成了一個小小的港灣。自古以來，鄰近大海的船只習慣了將貨物運到這里，或在這里躲避暴風雨。事實上，論及歷史悠久，安提厄姆或許比羅馬還古老。安提厄姆風景優美，有利于健康，成了羅馬人消夏的好去處。隨著時間的推移，當羅馬城變得更加富有，羅馬人的生活也變得更為奢靡。貴族們就在安提厄姆修建別墅，有時把地點選在海角上能夠俯瞰大海的平坦的空地上；有時選在陸地上；有時選在山谷中涼爽而偏僻的隱蔽處。尼祿就出生在一座這樣的別墅里。

在羅馬貴族中，尼祿父親的家族屬于名門世家，盡管他們的姓氏—布瑞贊貝爾德聽起來有點兒古怪。說得具體一點兒，就是“阿赫諾巴爾伯斯”，這是“布瑞贊貝爾德”在拉丁文中對應的詞。現在，當我們用英語談到尼祿的父親，是應該用他真實的拉丁名字，還是翻譯過來的英語對應詞，也就是說，是該叫他“阿赫諾巴爾伯斯”，還是“布瑞贊貝爾德”，真的很難決定。前者似乎和羅馬輝煌的歷史更為和諧一致，而后者，盡管不那么優美，但或許能讓我們更加清楚地了解它在羅馬社會中表達的含義和重要性。當然，盡管這一家族通過賦予它一個神奇的起源而讓它變得更加威嚴，但這一姓氏本身并不動聽。傳說古時候，有一位先知出現在該家族的一位祖先面前。在預告未來某一時間將會發生特定的不同尋常的事件之后，先知用手捋了捋這位祖先的胡須，并把它變成了青銅色，以此證明這條預言百分之百的可信度。這位祖先也因此得到了 “布瑞贊貝爾德”(意為“青銅色的胡須”)這個姓氏，從那以后，他的子孫后代一直沿用。

盡管在尼祿出生的時候，布瑞贊貝爾德家族和其他顯赫的羅馬家族一樣，極盡奢靡浪費，腐化墮落，但它依然是一個名門望族。尤其是尼祿的父親，是個惡貫滿盈的男人，被控犯了非常嚴重的罪行，后來他一直過著不斷懺悔、擔驚受怕的生活。據說，當信使去向他道喜，說他的孩子，也就是本書的主人公尼祿，已經降生時，他竟然大發脾氣、驚嘆不已，還輕蔑地說不管他和阿格里皮娜生出個什么玩意兒來，都只會給羅馬帶來毀滅。他的妻子阿格里皮娜，也就是尼祿的母親，跟丈夫一樣作惡多端。

阿格里皮娜在羅馬的社會地位甚至比她的丈夫還要高。她是皇帝的妹妹，這位皇帝，也就是她的哥哥，名叫卡利古拉，他是古羅馬的第三任君主。尤利烏斯 • 愷撒的繼任者奧古斯都 愷撒，是古羅馬的及時任君主。然而，“君主”這個詞，那時的意義和現在有著天壤之別。現在，它指的是至高無上的統治者，正式地行使整個國家和政府的大權；而在古羅馬時期，它只包括軍事指揮權。“imperator”一詞，即“古羅馬皇帝”，意為指揮官，僅僅是指羅馬帝國軍隊的主帥。

在羅馬早期，人們采取非常嚴格的規章制度以及任何可能的預防措施，來保障軍隊服從行政長官和法律。除了像禁衛軍這樣的小隊伍，其他軍隊都是不允許接近羅馬城的。得勝回朝的大將軍，必須先在離城門還有一段距離的地方安營扎寨，在那里等待羅馬元老院的命令。理論上來講，政權掌握在元老院手中。雖然古代的元老院與現在的參議院在英語中共用一詞，但兩者的意義卻不同。參議院是由一群被正式任命的立法委員組成的責權明確、組織嚴密的政府機構；而元老院的成員則是一群數量眾多的世襲貴族，他們的權力既來自于古老的慣例，也來自于勞苦大眾對地位穩固的，尤其是代代相傳的貴族階層那種說不清道不明的敬畏和仰慕。元老院會定期集會，有時候集會比較正式有序，而有時候則比較喧鬧混亂。然而，無論是依例行使，還是有違常規，他們的權力都是至高無上的。他們頒布法令，制定法律，分派行省官吏，議和宣戰。軍隊以及指揮官是被他們利用的工具，對他們惟命是從。