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在這段古歌里，阿匹梅煙的表現得非常充分，所有的大神都得聽她的招呼。正是阿匹梅煙的平息了眾神之間的打斗。透過阿匹梅煙的話，我們看到了處理眾神之間關系的幾條基本原則。其一，共一個奶頭的兄弟姐妹不應該拼命，不應該打架。其二，她要天上的神回到天上，地下的神回到地下。神各自回到自己所在的地方，過自己的生活，管理好各自分內的事情。其三，她要求眾神"要在和和氣氣地在"，"要在平平安安地在"。也就是要求眾神相互合作，友好相待。由于哈尼人世界中的所有存在物都是同一個祖先的后代，因此這里處理眾神之間矛盾的原則，也是處理哈尼人世界各種矛盾的基本指導思想。在哈尼人的世界中，神和神之間要和諧，人和人之間要友好，人和鬼各得其所，人和野物共存共榮。

在《哈尼族古歌》中，恰乞形(即得摩詩匹)的后代遮姒和遮奴分別是野物和家養動物的祖先。家養的動物溫順，比較好管理；野生的動物就不同了，它們吵鬧得很，每天爭吵打架。總是爭吵打架可不好，"遮姒姑娘不喜歡"。怎么辦呢？遮姒的辦法是，"她又去到大水邊，生下普直和普伯，她叫后生的兄弟，把龍蛇領進大水，不得她的話嘛，龍蛇不能上地安家，——所以直到今日，龍蛇還是在水里，只是龍蛇哥弟倆，常常上地來玩耍"。在野物太鬧的情況下，遮姒生下普直、普伯，讓它們管理一部分的野物——龍和蛇。

普直、普伯兄弟只管理了一部分的野物，還有許多動物沒有得到良好的管理。隨著時間的推移，野生和家養的動物不斷繁衍，"德摩詩匹的子孫，像樹葉一樣密密麻麻，老林歇滿了，老箐歇滿了，凹塘擠滿了，平壩也待不下，一家人你爭我搶，親兄弟你咬我殺，吵鬧的聲氣像打雷，得摩的耳朵震聾了！"得摩詩匹顯然不希望這么吵鬧，不希望親兄弟你咬我殺。怎么辦呢？那就是要有來管理。得摩詩匹把遮姒、遮奴，還有普直、普伯兄弟叫來說："我的子子孫孫，你們各有各的本事，但是本事再大，也招呼不過世間的萬物，我給你們找幾個幫手，幫你們管理一下。"得摩詩匹的訓話表明，哈尼相信，自然界的各種生物各有其所長，任何一個生物都不應也不能憑自己的長處謀求獨大的優勢。好的辦法是，通過的管理，把爭吵限制在一定的范圍之內。