日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

及時節馬克思主義哲學

一、哲學及其基本問題

(一)哲學概述

哲學是和人們的世界觀聯系在一起的。哲學就是理論化、系統化的世界觀，或者說，哲學是世界觀的理論體系。

所謂世界觀，就是人們對整個世界以及人與世界關系的根本觀點、總的看法。它所涉及的是關于整個世界的本質、存在方式以及人和世界關系的根本問題。

哲學既是世界觀的理論體系，同時又是一種方法論，是關于認識世界和改造世界的根本方法的理論。

(二)哲學的基本問題

二、物質和意識

(一)物質

1.物質的定義

“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧的這一物質定義，主要有兩方面的內容：及時，與自然科學的物質概念不同，哲學的物質范疇是一個抽象程度較高、范圍最廣的范疇；第二，從物質與意識的關系上看，物質的特性是“客觀實在性”，就是說，物質是不依賴于人的意識而存在，但能夠被人感覺到。

2.物質與運動

運動是標志宇宙間一切事物、現象和過程變化的哲學范疇。物質與運動是不可分割的，沒有運動的物質和沒有物質的運動是同樣不可設想的：一方面，運動是物質固有的根本屬性，是一切物質形態的存在方式，沒有不運動的物質；另一方面，物質是運動的載體，是一切變化和發展的基礎，沒有離開物質的運動。

3.運動和靜止

運動是永恒的、無條件的，因而是的；而靜止是暫時的、有條件的，因而是相對的。運動和靜止又是互相包含的，動中有靜，靜中有動。事物在運動過程中總會在一定的時間里，不進行某種形式的運動、不改變與某一參考系的位置關系或保持質的穩定。但是，事物即使沒有進行這種形式的運動，也在進行其他形式的運動；即使相對于這一參考系沒有改變位置關系，相對于其他參考系也在改變位置關系；即使它的質的規定性保持不變，量的規定性也在變化。由此可見，靜止只是運動的特殊狀態。但這并不意味著靜止不重要：相對靜止是事物存在和發展的必要條件，是我們認識和利用事物的必要條件，也是測量和計算運動的尺度。

(二)意識

1.意識的含義、本質及能動作用

2.物質與意識的辯證關系

物質決定意識，意識能夠反作用于客觀事物。

“只要有信心，黃土變成金”所蘊含的哲理是()。

A.意識對物質具有能動的反作用

B.意識活動本身可以改變客觀世界

C.人們的精神動力依賴于物質活動

D.社會意識決定社會存在

答案]A。解析：物質決定意識，意識對物質具有能動的反作用。BD兩項說法錯誤。題干“只要有信心，黃土變成金”強調的是意識對物質具有能動的反作用，而C項是在強調物質決定意識。故本題答案選A。

三、唯物辯證法的三大規律

(一)質量互變規律

1.質、量、度

世界上任何事物都具有一定的質和一定的量，都是質和量的統一體。

(1)質是事物成為自身并區別于其他事物的內在規定性。由于事物內在矛盾的多樣性，事物的質也是多種多樣的。事物的質是事物本身所固有的，通過事物的屬性表現出來。

(2)量是事物本質所固有的可以用數量形式表示的規定性，包括事物的規模、程度、速度以及構成事物諸要素在空間上的排列組合方式等。每一種質都有相應的量，因此，事物的量也是事物本身所固有的，并且是多種多樣的。

(3)度是事物保持自己質的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質相統一的量的區間。

(4)質和量是事物兩種不同的規定性。質和事物的存在是直接同一的，質一旦失去，事物就不存在了；量和事物的存在并不直接同一，量在一定的幅度內變化，并不影響事物的存在。質和量的統一就是事物的度。度是事物保持自己質的量的限度、幅度、范圍，是和事物的質相統一的量的區間。在度中，質和量相互結合、相互規定。一定的質規定著量的活動范圍，一定的量又規定著質的穩定性。質和量在度中的相互結合和規定，使質量雙方處于統一狀態。

2.量變和質變

量變是事物存在和發展的數量上的增減變化。質變是事物根本性質的變化。量變和質變是相互區別，又相互聯系、相互轉化的。量變是質變的前提和基礎，質變是量變的必然結果。

質變和量變相互包含、相互滲透。一方面，總的量變過程中包含著部分質變。它包括兩種情況：一是階段性部分質變，即事物的根本性質沒有發生變化，但次要的性質卻發生了變化，使事物的發展呈現出階段性特征；二是局部性部分質變，即事物全局的性質沒有發生變化，但個別部分的性質發生了變化，使事物的發展呈現出不平衡性。另一方面，質變過程中又有量的擴張。質變過程是一個新質因素不斷擴張，直到占領全局的過程，具有量的特征。

質量互變規律要求我們在實際工作中，既要樹立遠大的理想，又要有艱苦奮斗的精神。我們不能滿足于眼前一點一滴的進步和改良，要有建成小康社會、實現社會主義現代化以及實現共產主義的遠大理想；又要清醒地認識到，這些理想的實現必須依靠黨領導全國人民進行長期的艱苦奮斗，必須從眼前一點一滴的進步和改良做起。

我國延遲退休政策將采取小步走、漸進式，并充分考慮不同群體的退休年齡現狀的訴求，讓相關群體有必要的準備期。這體現的哲理是()。

A.客觀規律限制主觀能動性的發揮

B.重視量的積累，為實現事物的質變創造條件

C.事物由量變到質變再到新的量變，不斷往復，無限循環

D.認識和利用客觀規律必須發揮主觀能動性

答案]B。解析：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。因此，要重視量的積累，為實現事物的質變創造條件。我國延遲退休政策采取小步走、漸進式的方法，正是重視量的積累的表現。故本題答案選B。

(二)否定之否定規律

1.辯證的否定

及時，辯證的否定是事物的自我否定，根源于事物的內部矛盾，是事物內部的否定方面戰勝肯定方面的結果。

第二，辯證否定是事物發展和聯系的環節。否定是事物發展的決定性環節。沒有辯證否定就無法達到質變的目的。否定是事物聯系的重要環節。辯證否定的實質是“揚棄”，是包含肯定的否定，是繼承舊事物內部積極的合理的因素，而拋棄消極的已喪失合理的因素，是發揚與拋棄的統一。否定一切是形而上學的做法。

2.否定之否定

事物的發展是一個從肯定自身出發，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學上所說的事物發展的周期性。這是普遍存在的事物發展的周期性趨勢。否定之否定與開始的肯定有著表象上的相似，但這不是簡單的重復，而是在更高層次上的新的發展，是螺旋式上升。

否定之否定規律表明，事物發展總的趨勢是上升和前進，而事物實現發展的道路是曲折的，事物的發展是前進性和曲折性的統一，是波浪式前進。這就要求我們，既要對社會主義的前途充滿信心，又要對社會主義發展道路上的艱難曲折有充分的思想準備；既不能因為社會主義受到嚴重的挫折而對社會主義喪失信心，也不能因為我國社會主義現代化建設取得巨大的成就而忘乎所以。