一個(gè)血腥、殘酷，但卻勵(lì)精圖治、克服艱難、終成名君的偉大帝王的一生……
一個(gè)帝國(guó)、一座大都、一樁樁充滿趣味的歷史謎案……
明帝國(guó)的第二代君主永樂(lè)帝朱棣輝煌一生的傳奇，以及那些不為人知的歷史內(nèi)幕，日本明史研究學(xué)者檀上寬力作《鯉譯叢 永樂(lè)帝:華夷秩序的完成》將為您一一呈現(xiàn)朱棣許多歷史謎題的答案和解讀。
鯉譯叢 永樂(lè)帝:華夷秩序的完成》主要對(duì)明永樂(lè)帝朱棣的自燕王時(shí)期至登基之后一系列政治和外交行動(dòng)，包括他個(gè)人政治生涯與明帝國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行了剖析和解讀。特別強(qiáng)調(diào)了永樂(lè)帝在周邊秩序上對(duì)忽必烈政治偉業(yè)的超越。作者學(xué)養(yǎng)深厚，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，在行文中非常重視對(duì)原始史料的記錄與辨析，使得《鯉譯叢 永樂(lè)帝:華夷秩序的完成》在提出新鮮論點(diǎn)的同時(shí)，兼顧了良好的閱讀感受。《鯉譯叢 永樂(lè)帝:華夷秩序的完成》全書講述永樂(lè)大帝一生的輝煌，以“華夷秩序”為著眼點(diǎn)，從文化觀念、地緣政治、時(shí)代特點(diǎn)等方面展開(kāi)綜合分析，立論比較新穎獨(dú)特，體現(xiàn)了海外漢學(xué)對(duì)中國(guó)歷史的理性觀照與重新解讀，對(duì)中國(guó)學(xué)界的相關(guān)研究可以起到一定的啟發(fā)和補(bǔ)充作用。
檀上寬，1950年出生于神戶。京都大學(xué)文學(xué)部卒業(yè)，文學(xué)博士學(xué)位。京都女子大學(xué)教授。專攻中國(guó)近世史，著有《明太祖朱元璋》《明朝專制支配史的構(gòu)造》以及《東亞海洋圈歷史的研究》(合編)。
譯者簡(jiǎn)介
王曉峰，吉林省社會(huì)科學(xué)院日本研究所研究人員。
及時(shí)章 “中華”的世界
第二章 大明帝國(guó)的誕生
第三章 皇統(tǒng)的前途(走向)
第四章 奪權(quán)的道路
第五章 歷史的轉(zhuǎn)折
第六章 墜落的時(shí)代
第七章 天命所在
第八章 超越忽必烈
第九章 華夷秩序的統(tǒng)治者
第十章 永樂(lè)帝的遺產(chǎn)
后 記
文庫(kù)版后記
本書的目的不是強(qiáng)調(diào)永樂(lè)帝如何奪回政權(quán)和重新評(píng)價(jià)他的政績(jī)，而是通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)理論觀察他采取的系列政策，重新分析他在中國(guó)史上的地位。
——檀上寬
速度快，書比較小，內(nèi)容是我想看的。
價(jià)格很好，書很全。包裝總是有磕碰，待提高。
每次都在當(dāng)當(dāng)買，下次還得來(lái)
東西好，給贊！
包裝紙張印刷都不錯(cuò)，內(nèi)容未看，看后再評(píng)論。
質(zhì)量不錯(cuò)，挺好的。
角度很好，但畢竟是外人，總有一種隔靴搔癢之嫌。
還算不錯(cuò)，甲骨文叢書的書，都是經(jīng)典之作，這個(gè)也是一樣
發(fā)貨速度很快，第二天就到貨了，但包裝開(kāi)了，不知道什么原因，好在是精裝的書，才沒(méi)有破損，給個(gè)五星吧
社科文獻(xiàn)出版社的書都不錯(cuò)，買了很多了，印裝內(nèi)容都不錯(cuò)。
書很不薄，有點(diǎn)貴，但是不錯(cuò)，不一樣的感覺(jué)和視角
日本人對(duì)中國(guó)文化的研究和認(rèn)識(shí)，往往比中國(guó)人自己還深刻，我們就欠缺這種精神，不管你喜不喜歡日本人。
這個(gè)系列的書開(kāi)本都很小，剛開(kāi)始不是很習(xí)慣，讀完后覺(jué)得還行。
精裝，書比較精致，內(nèi)容不多，但有了新的視角。適合對(duì)歷史感興趣的人閱讀，畢竟語(yǔ)言枯燥，沒(méi)興趣就難以讀下去。
甲骨文譯叢系列的一本書，書寫的永樂(lè)大帝的一本書，內(nèi)容非常新穎，很不錯(cuò)的一本書！
甲骨文系列的書都是很好的，現(xiàn)在這本也是很好的，喜歡以后多多選好的書，堅(jiān)持這套書的風(fēng)格，日本描述的歷史有另一個(gè)角度！
甲骨文叢書是一套不可多得的優(yōu)質(zhì)圖書，無(wú)論是題材還是書的質(zhì)量，在孔夫子等二手市場(chǎng)上也早已是高價(jià)。這次618活動(dòng)入手，真是值啊！
因民族情節(jié)和歷史問(wèn)題，日本學(xué)者研究成果經(jīng)常被國(guó)人忽略。但是，不可否認(rèn)，日本中國(guó)史研究的確值得我們學(xué)習(xí)。
本書的目的不是強(qiáng)調(diào)永樂(lè)帝如何奪回政權(quán)和重新評(píng)價(jià)他的政績(jī)，而是通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)理論觀察他采取的系列政策，重新分析他在中國(guó)史上的地位。永樂(lè)帝確立的體制，不僅在中國(guó)、甚至在東亞各國(guó)奠定了“近代”以前的社會(huì)基礎(chǔ)。不論該制度好壞與否，一直受中國(guó)影響的周邊各國(guó)在那個(gè)時(shí)代，形成了以明朝為中心的國(guó)際秩序，所有行動(dòng)也被束縛在該秩序內(nèi)。——檀上寬
圍繞“秩序”來(lái)討論永樂(lè)帝，這個(gè)切口很微妙。其微妙不僅在于對(duì)中國(guó)式秩序的描述，也體現(xiàn)了日本史學(xué)家對(duì)東亞秩序的特別關(guān)注。
看看永樂(lè)大帝一生的輝煌，雙十一活動(dòng)給力，甲骨文的書都是經(jīng)典。
盡管除了所謂華夷秩序的外無(wú)甚新意，但本書還是較好地做到了學(xué)術(shù)性和通俗性的平衡，既有詳細(xì)的史料考證，文字又淺顯易懂。適合明史愛(ài)好者閱讀，專業(yè)研究者可以不用看。
主要對(duì)明永樂(lè)帝朱棣的自燕王時(shí)期至登基之后一系列政治和外交行動(dòng)，包括他個(gè)人政治生涯與明帝國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行了剖析和解讀。
由于對(duì)華文化的深刻了解以及局外人的視角，本書較好的分析了秩序在種花家的巨大作用。華夷秩序的最終完成標(biāo)志著種花家的傳統(tǒng)文明走到了頂峰，預(yù)示著衰退的來(lái)臨。
日本學(xué)界進(jìn)行的中國(guó)史研究，沒(méi)有想象中厚重。但是視角獨(dú)到，有助于拋開(kāi)以往的思維定勢(shì)，從不同的方面、以不同的方式切入史實(shí)，探究歷史事件背后的時(shí)代走向。基本將永樂(lè)朝視為中國(guó)封建時(shí)代文化的巔峰了。
永樂(lè)帝確立的體制，不僅在中國(guó)，而且在東亞各國(guó)奠定了“近代”以前的社會(huì)基礎(chǔ)。不論該制度好壞與否，一直受中國(guó)影響的周邊各國(guó)在那個(gè)時(shí)代，都形成了以明朝為中心的國(guó)際秩序，所有行動(dòng)也被束縛在該秩序內(nèi)。
全書講述永樂(lè)大帝一生的輝煌，以“華夷秩序”為著眼點(diǎn)，從文化觀念、地緣政治、時(shí)代特點(diǎn)等方面展開(kāi)綜合分析，立論比較新穎獨(dú)特，體現(xiàn)了海外漢學(xué)對(duì)中國(guó)歷史的理性觀照與重新解讀，對(duì)中國(guó)學(xué)界的相關(guān)研究可以起到一定的啟發(fā)和補(bǔ)充作用。
可以從另一個(gè)視角看明初的這段歷史，有些地方寫的過(guò)于平淡、淺顯。作者有一句話印象特別深，大意是：中國(guó)是個(gè)同情弱者的國(guó)家，對(duì)于失敗的君主也給予很多關(guān)注，在日本，人們只崇拜強(qiáng)者。
