中國商道：中國商人的長生久富之道》是對中國先秦和明清兩個商品經濟大發展時期商業典籍的次系統整理和詮釋。在全球化商業競爭愈來愈烈的今天，本書具有重要的史料和實用價值。
兩千多年前，中華大地上出現了與諸子百家并立的商家(亦稱“治生者”或“貨殖家”)。兩千多年來，他們的經營思想成為中國商業文明的活水源頭。從春秋戰國時的范蠡、白圭到明清各大商幫，再至近代民族實業家，從先秦古書《范子計然》到明清商人編輯的二十多種商書，中華商道一脈相承，造就了無數商業奇跡，成就了無數商業巨子。
先秦商家“樂觀時變”，清代洞庭商人席本楨(1601-1655)亦然，近代的民族資本企業集團榮氏企業的重要創始人榮德生(1875-1952)亦然；先秦商家“人棄我取，人取我予”，明代山西浦州商入主海峰亦然，近代的華僑資本企業集團永安企業的主要創始人郭樂(1874-1956)亦然；先秦商家重智、勇、仁、強這些基本道德，明代徽商程春宇編撰的《士商類要》卷四多講商人的自我修養，中華書局的主要創始人陸費逵(1886-1941)著《實業家之修養》一書……
從古至今，中國大商之道一以貫之，歷久彌新，其源遠而流長，博大而精源！
概括起來，中華商道有如下三個要點：
大道惟一，商道不二--道家是中國商家的思想基礎。
上則富國，下則富家--中華商道與中國古典經濟思想輕重術同源。
居家則致千金，居官則致卿相--中國古典政治軍事思想與工商管理殊途同歸。
通過這本書，讀者將會對中華商道的上述特點有更加深刻的認識。
從兩千五百年前的商圣范蠡到近代大商胡雪巖，從中國愛國企業家陳嘉庚到西方知名管理專家彼得圣吉(Peter M.Senge)，中國商道包涵四海，一貫古今，歷久而彌新。
翟玉忠，北京大學中國與世界研究中心特約研究員，上海交大海外教育學院產業創意研究所研究員，國學專家，財經評論家。原《中國產經新聞》國際部主任，香港中國新聞出版社《法制新聞》雜志社新聞部主任，現任新法家網站(中英文版)總編輯。
主要著作：《道法中國--二十一世紀中華文明的復興》(2008年)；《國富策--中國古典經濟思想及其三十六計》(2010年)；《中國拯救世界--應對人類危機的中國文化》(2010年)。
譯著：《孔門理財學》(The Economic Principles of Confucius and His School，原書由美國哥倫比亞大學1911年出版；中央編譯出版社，2009年)。
主編：《新法家說》(The New Legalist，中英雙語，與陸壽筠先生合作，美國Tri-City Press、香港東方文化出版社聯合出版)。
自序
兩千多年前，中華大地上出現了與諸子百家并立的商家(亦稱“治生者”或“貨殖家”)。兩千多年來，他們的經營思想成為中國商業文明的活水源頭。從春秋戰國時的范蠡、白圭到明清各大商幫，再至近代民族實業家，從先秦古書《范子計然》到明清諸多商書，中華商道一脈相承，造就了無數商業奇跡，成就了無數商業巨子。
及時部分 商道要旨
從古至今，中國大商之道一以貫之，其源遠而流長、博大而精深；概括起來，中國商道有如下三個要點：
大道惟一，商道不二--道家是中國商家的思想基礎。
上則富國，下則富家--中華商道與中國古典經濟思想輕重術同源。
居家則致千金，居官則致卿相--中國古典政治軍事思想與企業管理殊途同歸。
及時章 大道第
(一)人生而靜
(二)靜因之道
(三)以義制利
商道今解彼得 圣吉：做企業是一種修行
第二章 要旨第二
(一)自然之道
(二)四民均平
(三)積著之理
商道今解Google廣告--因時而異
第三章 名法第三
(一)道生法
(二)名法
(三)自用之道
商道今解法家與現代企業管理
第四章 故事第四
(一)范蠡論道、術、名、實
(二)范蠡救子
(三)范蠡辭越王
商道今解查克 費尼：“幫助別人是不錯的投資！”
第二部分 范子計然
第三部分 明清商書
第四部分 政商論衡
“陶朱事業”，直到近代國人言商還常常以范蠡為榜樣--這里的“陶朱”即指春秋時陶朱公范蠡。
范蠡與白圭二人被后世商人尊為“商圣”，司馬遷《史記 貨殖列傳》云：“言富者皆稱陶朱公(即范蠡--筆者注)。”又云：“天下言治生祖白圭。”(《漢書 貨殖傳》作：“天下言治生者祖白圭。”)
白圭無書。
除了明清后偽托的《陶朱公致富奇書》之類，在范蠡及其師計然(名研，《吳越春秋》謂之“計倪”，上海話中“研”可以讀成“倪”，“倪”當為“研”的古音。)名下的古籍有：
漢書 藝文志》“《范蠡》二篇。”已亡佚。此書列在兵家類，當與商業無直接關系。
范蠡《養魚經》一卷，《舊唐書 經藉志下》在農家類，存于《齊民要術 卷六》。該書主要是講水畜(魚池)致富之法。
計然萬物錄》，撰人不詳。清人茆泮林(？-1845，江蘇高郵人。)有輯本。該書“著五方所出”，有些條目除了列商品產地，還列何者為善，上、中、下價各多少，當為古代經商者資料性質的參考書--《計然萬物錄》開創了后世經濟地理類商書的先河。
范子計然》十五卷，已佚。從后世諸輯本看，惟有此書可稱中國商道之原典-一中華商經！
五代后晉官修，成書于后晉開運二年(945年)的《舊唐書 經藉志下》五行類有：“《范子問計然》十五卷，范蠡問，計然答。”成書于宋仁宗嘉祐五年(1060年)的《新唐書 藝文志三》農家類所錄及時本書就是《范子計然》，亦注：“范蠡問，計然答。”故《范子問計然》與《范子計然》當為一書，且與農業生產、陰陽歷數相關。宋高似孫(1158-1231)《子略》亦稱：“此編卷十有二，往往極陰陽之變，窮歷數之微。”
只可惜，該書到南宋洪邁(1123-1202年)著《容齋續筆》時已經失傳，洪邁這樣寫道：“《唐書 藝文志》：《范子計然》十五卷，注云：‘范蠡問，計然答。’列於農家，其是矣，而今不存。”①。
范子計然》，清人嚴可均、馬國翰，今人魯迅先生，皆有輯本，其中又以馬國翰《玉函山房輯佚書》農家書目中的輯本最為完善。魯迅先生在《范子計然》輯本序中指出，該書北魏賈思勰《齊民要術》(《齊民要術》卷三、卷四引有《范子計然》論“五谷”和介紹“蜀椒”的文字。)和唐代馬總皆曾引述，所以當為秦漢時故書，他說：“《唐書 藝文志》：‘《范子計然》十五卷，范蠡問，計然答。’列農家。馬總《意林》：《范子》十二卷，注云：‘并是陰陽歷數也。’《漢書 藝文志》有《范蠡》二篇，在兵權家，非一書。《隋志》亦不載計然。然賈思勰《齊民要術》已引其說，則出于后魏以前，雖非蠡作，要為秦漢時故書，《隋志》蓋偶失之。計然者，徐廣《史記音義》云范蠡師也，名研。”
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很喜歡中國傳統文化，比西方文化更精深。
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這幾年學習道家書籍，就這本書看的不明白，分明就是摘抄各期道家古書嘛，沒在本書中學到有什么感悟，算是把以前看的書又溫習了一遍。
寫了中國傳統的商道，不是講講故事，然后再點評一下，比較系統
