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第二講家長(zhǎng)的威信

在上一講中，我們談到了蘇維埃家庭與資產(chǎn)階級(jí)家庭的許多不同，區(qū)別首先表現(xiàn)為家長(zhǎng)的權(quán)力在性質(zhì)上的不同。我們的父親和我們的母親受社會(huì)的全權(quán)委托，培養(yǎng)我們祖國(guó)未來(lái)的公民，他們要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。他們所擁有的家長(zhǎng)的權(quán)力和他們?cè)诤⒆有哪恐械耐啪褪墙⒃谶@一基礎(chǔ)之上的。

但是，在自己的家里經(jīng)常以社會(huì)賦予的這種權(quán)力為托辭，向孩子證明家長(zhǎng)的權(quán)力，這實(shí)在是不合適的。當(dāng)兒童尚處于還根本不可能對(duì)他們進(jìn)行邏輯論證和提出社會(huì)權(quán)利的年齡時(shí)，對(duì)他們的教育就已開(kāi)始了。即使這樣，教育者沒(méi)有威信也是不行的。

，威信本身的意義就在于它不需要任何論證，它是作為不可懷疑的長(zhǎng)者的尊嚴(yán)被接受的；可以說(shuō)，在兒童天真的心目中，威信被看作家長(zhǎng)的力量和價(jià)值。

在孩子的心目中父親和母親應(yīng)該具有這種威信。常常會(huì)聽(tīng)到這樣的問(wèn)題：如果孩子不聽(tīng)話，該拿他怎么辦？而這個(gè)“不聽(tīng)話”本身就表示家長(zhǎng)在兒童的心目中沒(méi)有威信。

家長(zhǎng)的威信來(lái)自哪里呢？怎樣才能形成這種威信？

那些“不聽(tīng)話”的孩子家長(zhǎng)往往認(rèn)為威信是天賦的，這是一種特殊的天才。如果不具備這種天才，那就什么也辦不了，只能去羨慕那些有這種天才的人。這些家長(zhǎng)想錯(cuò)了。在每個(gè)家庭中都可以建立威信，這根本不是一件很困難的事。

遺憾的是，有些家長(zhǎng)把這種威信建立在錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上。他們竭盡全力去讓孩子聽(tīng)他們的話，這就是他們的目的。而實(shí)際上這是個(gè)錯(cuò)誤。威信和聽(tīng)話不可以作為目的，目的只有一個(gè)，那就是正確的教育。只應(yīng)該去追求這個(gè)的目的。讓孩子聽(tīng)話可能僅僅是達(dá)到這個(gè)目的的途徑之一。那些家長(zhǎng)恰恰不考慮教育的真正目的，而是為了達(dá)到聽(tīng)話的目的去得到讓孩子聽(tīng)話的結(jié)果。如果孩子聽(tīng)話，家長(zhǎng)的日子就過(guò)得安寧一些。而這安寧本身就是他們的真正目的。事實(shí)上無(wú)論是安寧還是聽(tīng)話，都不能保持長(zhǎng)久。建立在錯(cuò)誤基礎(chǔ)上的威信只能在很短的時(shí)間內(nèi)起作用，很快一切就土崩瓦解，既沒(méi)有威信，也沒(méi)有聽(tīng)話。常常也有這樣的家長(zhǎng)，他們?nèi)〉昧俗尯⒆勇?tīng)話的結(jié)果，而因此忽視了教育的其他所有目的：確實(shí)培養(yǎng)出了聽(tīng)話的孩子，然而是一個(gè)懦弱的孩子。

這種虛假的威信有許許多多樣式，我們?cè)谶@里或詳或略地分析其中的十來(lái)種。希望經(jīng)過(guò)這種分析之后，將較容易地搞清楚，真正的威信應(yīng)該是怎樣的。現(xiàn)在讓我們開(kāi)始吧。

以高壓獲得的威信這是一種最可怕的威信，雖然不是最有害的。有這種缺點(diǎn)的更多的是父親們。如果父親在家里總是吼叫，總是發(fā)脾氣，為了任何一件小事而大發(fā)雷霆，不管在合適還是不合適的場(chǎng)合下舉起棍棒或皮鞭，粗魯?shù)鼗卮鹈恳粋€(gè)問(wèn)題，懲罰孩子的每一個(gè)過(guò)錯(cuò)，這就是高壓下的威信。父親制造的這種恐怖使整個(gè)家庭處于恐慌之中：不僅孩子，而且母親都惶惶不安。這種威信的危害，不僅是因?yàn)樗购⒆痈械胶ε拢沂鼓赣H的存在化為烏有，使她只能充當(dāng)一個(gè)女仆。無(wú)需證明這種威信是多么的有害。這種威信不能起任何教育作用，它只能使孩子養(yǎng)成離可怕的爸爸更遠(yuǎn)一些的習(xí)慣，它引起兒童的虛偽和人性的懦弱，同時(shí)它在兒童的心中孕育殘忍性。這樣被打怕了的和沒(méi)有自由的孩子，將來(lái)或者長(zhǎng)大成為討厭的、毫無(wú)用處的人，或者成為任性胡鬧的人，在自己的整個(gè)一生中報(bào)復(fù)兒童時(shí)期所受到的壓迫。這種最野蠻的威信通常只存在于沒(méi)有文化的家長(zhǎng)中間，幸好近來(lái)它正在消亡。

以疏遠(yuǎn)獲得的威信有這樣的父親和母親，他們真心誠(chéng)意地相信，為了讓孩子聽(tīng)話，就應(yīng)該少與他們交談，離他們更遠(yuǎn)一些，時(shí)不時(shí)地以長(zhǎng)官的面貌出現(xiàn)。在某些舊知識(shí)分子家庭中特別喜歡這種類型的威信。在這樣的家庭里，父親有一間單獨(dú)的書(shū)房是司空見(jiàn)慣的事，他有時(shí)擺出一副主教的架子，從書(shū)房中出來(lái)。他一個(gè)人吃飯，一個(gè)人娛樂(lè)，甚至他對(duì)托付給他的家人的命令也要通過(guò)母親傳達(dá)。也常常有這樣的母親，她們有自己的生活，自己的興趣，自己的思想，把孩子交給祖母，甚至保姆照管。

不用說(shuō)，這樣的威信不會(huì)帶來(lái)任何好處，這樣的家庭也不能稱作蘇維埃家庭。

以妄自尊大獲得的威信這是以疏遠(yuǎn)獲得威信的一種特殊形式，但可能是一種更有害的威信。蘇維埃國(guó)家的每個(gè)公民都有自己的功績(jī)。但是有些人認(rèn)為，他們的功勞較大，是最重要的活動(dòng)家，并處處顯擺這種重要性，向自己的孩子們炫耀。他們?cè)诩依锉仍诠ぷ鲉挝桓鼣[架子，更大吹大擂，他們所做的只是談?wù)撟约旱膬?yōu)點(diǎn)，高傲地對(duì)待其他的人。孩子因此也開(kāi)始自吹自擂起來(lái)，父親卻為此而感到震驚，這種情形是常有的。孩子們?cè)谕瑢W(xué)面前盡說(shuō)些吹噓的話，他們動(dòng)輒就說(shuō)：我爸爸是首長(zhǎng)，我爸爸是作家，我爸爸是軍官，我爸爸是名人。在這樣的妄自尊大的氣氛中，驕傲的爸爸已不可能搞清楚他的孩子將走向哪里，他將培養(yǎng)出一個(gè)什么樣的人。母親也有這樣的威信：有一條特別的裙子，結(jié)識(shí)某個(gè)重要人物，去療養(yǎng)勝地旅行，所有這一切都可以成為她們炫耀的理由，成為她們疏遠(yuǎn)其他人，疏遠(yuǎn)自己的孩子的理由。

以迂腐獲得的威信在這種情況下家長(zhǎng)更多地注意孩子，更多地工作，但像官僚主義者那樣地工作。他們堅(jiān)信，孩子應(yīng)該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地聽(tīng)家長(zhǎng)的每一句話，父母的話是神圣的。他們用冷冰冰的語(yǔ)調(diào)命令，而且命令一旦發(fā)出，就立即變成法規(guī)。這樣的家長(zhǎng)最害怕孩子會(huì)想到爸爸錯(cuò)了，爸爸不是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。如果這樣的爸爸說(shuō)：“明天會(huì)下雨，不可以出去玩。”那么，明天即使風(fēng)和日麗，所有的人還是認(rèn)為不可以出去玩。爸爸不喜歡某一部電影，他總要禁止孩子去電影院，即使看好電影也不行。爸爸懲罰了孩子，后來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子并不像起初認(rèn)為的那樣有錯(cuò)，爸爸仍然無(wú)論如何也不肯取消自己對(duì)孩子的懲罰：既然我說(shuō)了，就必須去做。對(duì)于這樣的爸爸來(lái)說(shuō)，每天都有事可干，在孩子的一舉一動(dòng)中他都能發(fā)現(xiàn)對(duì)秩序和規(guī)矩的破壞，于是又用新的規(guī)矩和命令讓孩子不得安生。孩子的生活、孩子的興趣發(fā)展、孩子的成長(zhǎng)，悄悄地在這樣的爸爸身邊進(jìn)行著，然而他除了自己在家里官僚主義地發(fā)號(hào)施令之外，什么也看不見(jiàn)。

以說(shuō)教獲得的威信在這種情況下家長(zhǎng)用喋喋不休的教訓(xùn)和訓(xùn)誡式談話，確確實(shí)實(shí)地把兒童的生活搞得痛苦不堪。在只需用開(kāi)玩笑的口氣與孩子說(shuō)幾句話的情況下，家長(zhǎng)卻讓孩子坐在自己的對(duì)面，開(kāi)始自己枯燥乏味的、令人討厭的談話。這樣的家長(zhǎng)堅(jiān)信，訓(xùn)誡中包含著主要的教育智慧。在這樣的家庭中很少有歡樂(lè)和笑聲。家長(zhǎng)竭盡全力地力爭(zhēng)成為道德高尚的人，他們想在孩子的心目中成為永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤的人。但是他們忘記了，孩子不是成人，孩子有自己的生活，必須尊重孩子的這種生活。孩子的生活比成人更有情趣，更有熱情，孩子最不善于發(fā)表議論。讓孩子養(yǎng)成思索的習(xí)慣必須是逐步的，而且是相當(dāng)緩慢的，而家長(zhǎng)經(jīng)常不斷的高談闊論、單調(diào)乏味的絮語(yǔ)和嘮叨，在孩子的意識(shí)中幾乎不留下任何痕跡。孩子不可能把家長(zhǎng)的說(shuō)教看作是什么威信。

以愛(ài)獲得的威信這是在我們中間最普遍的一種虛假的威信。許多家長(zhǎng)確信，要讓孩子聽(tīng)話就必須讓他們愛(ài)父母；而要得到這種愛(ài)，就必須隨時(shí)隨地向孩子表明自己做父母的愛(ài)。溫柔的言詞、沒(méi)完沒(méi)了的親吻、撫愛(ài)和表?yè)P(yáng)，過(guò)量地傾瀉到孩子身上。如果孩子不聽(tīng)話，就會(huì)立即問(wèn)他：“這就是說(shuō)你不愛(ài)爸爸了？”家長(zhǎng)嫉妒地盯著孩子的眼神，希望得到柔情和愛(ài)。母親經(jīng)常當(dāng)著孩子的面對(duì)熟人們說(shuō)：“他非常愛(ài)爸爸，也非常愛(ài)我，他是那么溫柔的孩子……”

這樣的家庭如此地沉浸在多愁善感和溫情愛(ài)意的情感的海洋中，以至于發(fā)現(xiàn)不了其他任何東西。家長(zhǎng)忽略了家庭教育中的許多重要細(xì)節(jié)。孩子所做的一切都應(yīng)該出自對(duì)父母的愛(ài)。

在這樣的威信中存在著許多危險(xiǎn)，在這里發(fā)展著家庭利己主義。孩子們對(duì)這種愛(ài)當(dāng)然無(wú)能為力。他們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)爸爸媽媽可以想怎么欺騙就怎么欺騙，只要表面上裝得溫柔可親就行了。只要嘴一噘表現(xiàn)出愛(ài)正在消失的樣子，甚至可以恐嚇住爸爸、媽媽。孩子從幼年起就開(kāi)始懂得對(duì)其他人是可以去討好的。因?yàn)樗荒苣菢訜崃业貝?ài)其他的人，那么他就可以毫無(wú)任何的愛(ài)，懷著冷冰冰的不知羞恥的念頭去討好別人。有時(shí)常有這樣的情形，對(duì)父母的愛(ài)能長(zhǎng)久保持，然而把所有的其他人都看作是不相干的外人，對(duì)他們毫無(wú)同情心，毫無(wú)同志情意。

這是一種很危險(xiǎn)的威信。這種威信培養(yǎng)不誠(chéng)實(shí)的、虛偽的利己主義者。而這種利己主義的犧牲者往往首先是父母自己。

以善良獲得的威信這是一種最不聰明的威信。在這種情況下兒童的聽(tīng)話仍然是通過(guò)兒童的愛(ài)養(yǎng)成的，而這種愛(ài)的產(chǎn)生不是由于親吻和真情的流露，而是由于父母的讓步、軟弱和善良。爸爸或媽媽在孩子面前的形象如同善良的天使，他們滿足孩子的所有要求，他們什么也不惋惜，他們毫不吝嗇，他們是非常好的父母。他們害怕任何沖突，他們寧愿要家庭的和睦，只要一切都平平安安的，他們準(zhǔn)備為此作出任何犧牲。在這樣的家庭中孩子很快就開(kāi)始指揮起父母來(lái)了，父母的遷就為孩子的愿望、任性、要求開(kāi)辟了最廣闊的天地。有時(shí)候父母稍微地抵制一下，已為時(shí)過(guò)晚，因?yàn)樵诩抑幸研纬闪擞泻Φ慕?jīng)驗(yàn)。

以友誼獲得的威信常常在孩子還沒(méi)有出生，父母之間就有這樣的約定：我們的孩子將是我們的朋友。一般說(shuō)來(lái)這當(dāng)然很好。父親和兒子、母親和女兒可以成為朋友，但是家長(zhǎng)總歸是家庭集體中年長(zhǎng)的成員，孩子依然是受教育者。如果友誼達(dá)到了極限，教育也就中止或者開(kāi)始相反的過(guò)程：孩子開(kāi)始教育起父母來(lái)了。在知識(shí)分子中間有時(shí)可以看到這樣的家庭。在這樣的家庭中，孩子稱呼父母彼佳或瑪魯夏［5］，拿父母取樂(lè)，粗魯?shù)卮驍喔改傅脑挘粩嗟亟逃?xùn)父母，再也談不上什么聽(tīng)話了。然而，這里沒(méi)有友誼可言，因?yàn)闆](méi)有相互的尊重就不可能有任何的友誼。

以收買獲得的威信這是一種最不道德的威信，在這種情況下孩子的聽(tīng)話只是靠禮物和許諾買來(lái)的。家長(zhǎng)們毫不害臊地這樣說(shuō)：你聽(tīng)話，就給你買小馬；你聽(tīng)話，就帶你去看馬戲。

家庭中當(dāng)然可以有類似獎(jiǎng)品之類的某種鼓勵(lì)［6］，但是在任何情況下都不可以因?yàn)楹⒆勇?tīng)話，因?yàn)樗麑?duì)父母態(tài)度好而獎(jiǎng)勵(lì)他。孩子學(xué)習(xí)好，確實(shí)完成了某件困難的工作，這時(shí)是可以給予獎(jiǎng)勵(lì)的。但即使這樣，在任何情況下也不可以事先宣布獎(jiǎng)品，不可以用誘惑性的許諾去督促孩子完成學(xué)校的或其他的工作。

我們已經(jīng)分析了幾種虛假的威信。除此之外還有許多種，有以快樂(lè)取得的威信，以學(xué)識(shí)取得的威信，以“直爽”取得的威信，以美麗取得的威信。但往往是家長(zhǎng)并不考慮任何威信問(wèn)題，他們隨隨便便地生活著，馬馬虎虎地、因循守舊地教育著孩子。今天家長(zhǎng)發(fā)了通脾氣，為了一件小事懲罰了小男孩，明天他向孩子表白他的愛(ài)，后天他以收買的方式向孩子做出某種許諾，再過(guò)24小時(shí)他又懲罰孩子，并且還責(zé)罵自己做過(guò)的所有好事。這樣的家長(zhǎng)毫無(wú)意義地東奔西跑，總是竹籃打水一場(chǎng)空地圖謀著什么，不理解自己在做些什么。常常有這樣的情況：父親堅(jiān)持一種類型的威信，而母親嗜好另一種類型的威信。在這種情況下孩子們不得不首先成為外交家，并學(xué)會(huì)在爸爸和媽媽之間周旋。，還有這樣一種情況，家長(zhǎng)根本不關(guān)心孩子，只考慮自己的安寧。

在蘇維埃家庭中，真正的家長(zhǎng)的威信應(yīng)該是怎樣的呢？

家長(zhǎng)威信的主要基礎(chǔ)只可能是家長(zhǎng)的生活和工作、他們的公民面貌、他們的行為。家庭是一項(xiàng)巨大的、責(zé)任重大的事業(yè)，家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)著這項(xiàng)事業(yè)，并為它對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的幸福和對(duì)孩子們的生活負(fù)責(zé)。如果家長(zhǎng)誠(chéng)實(shí)地、理智地從事這項(xiàng)事業(yè)，如果在家長(zhǎng)的面前有著有意義的、美好的目的，如果家長(zhǎng)自己能經(jīng)常地、充分地認(rèn)識(shí)自己的行動(dòng)和行為，這就表明他們具有了家長(zhǎng)的威信，不必再去尋找任何其他的根據(jù)，尤其不必去臆想出任何人為的根據(jù)。

從孩子剛開(kāi)始懂事起，他們就總是對(duì)爸爸或媽媽在哪里工作、他們的社會(huì)地位怎樣等問(wèn)題很感興趣。他們應(yīng)盡可能早地知道自己以什么為生，對(duì)什么有興趣，他們的父母與什么人在一起。父親或母親的事業(yè)在孩子的眼中，應(yīng)該是嚴(yán)肅的、值得尊敬的事業(yè)。在兒童的心目中，家長(zhǎng)的功績(jī)首先是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，是真正有價(jià)值的，而不是徒有其表的。很重要的是，要讓孩子們不是孤立地去認(rèn)識(shí)這些功績(jī)，而是要在我們國(guó)家所取得的成就的背景下去認(rèn)識(shí)這些功績(jī)。兒童應(yīng)具有的不是狂妄自大，而是對(duì)蘇維埃高尚的自豪感，同時(shí)還必須讓孩子們不僅為自己的父親或母親感到驕傲，還應(yīng)該讓他們知道我們祖國(guó)的偉大人物和知名人士的姓名；在孩子的心目中，他們的父親或母親是這支龐大的活動(dòng)家隊(duì)伍中的一員。

同時(shí)，必須永遠(yuǎn)記住，每個(gè)人都在努力地工作，都有自己的長(zhǎng)處。在任何情況下家長(zhǎng)都不應(yīng)被孩子們看作是自己所屬領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)紀(jì)錄者，看作是無(wú)人可比的天才。孩子們也應(yīng)該看到其他人的功績(jī)，尤其是父親和母親最親近的同志們的功績(jī)。如果家長(zhǎng)的威信不是好出風(fēng)頭的人或吹噓者的威信，而是集體的一個(gè)成員的威信，只有這時(shí)這種威信才是真正崇高的。如果您能成功地教育自己的兒子，使他為父親所在的整個(gè)工廠感到自豪，為工廠取得的成就感到高興，這就說(shuō)明您對(duì)他的教育是正確的。但是家長(zhǎng)不應(yīng)該僅僅是自己所屬集體這個(gè)狹小范圍內(nèi)的活動(dòng)家。我們的生活是社會(huì)主義社會(huì)的生活。在自己的孩子們面前，父親和母親應(yīng)該成為這種生活的參與者。國(guó)際生活中的事件，文學(xué)上的成就，都應(yīng)該在父親的思想中，在他的情感、他的追求中得到反映。只有這樣的生活充實(shí)的家長(zhǎng)——我們國(guó)家的公民，在孩子面前才將具有真正的威信。然而請(qǐng)不要以為，您應(yīng)該“刻意追求”地過(guò)這樣的生活，有意地讓孩子們看到，讓他們?yōu)槟钠焚|(zhì)而吃驚。這是不道德的。您應(yīng)該真誠(chéng)地、真實(shí)地過(guò)那樣的生活，您不應(yīng)該在孩子面前竭盡全力地、特別地去表現(xiàn)它。請(qǐng)放心吧，孩子們自己會(huì)看到所有應(yīng)該看到的東西。

您不單純是公民，您還是父親，您應(yīng)該盡可能好地完成您的家長(zhǎng)的工作，而您的威信的根源就在于此。首先您應(yīng)該知道，您的孩子的生活樂(lè)趣是什么，對(duì)什么感興趣，喜歡什么，不喜歡什么，想要什么，不想要什么。您應(yīng)該知道，他的朋友是誰(shuí)，與誰(shuí)一起玩和玩些什么，讀什么書(shū)，對(duì)讀過(guò)的東西理解得如何。當(dāng)他上學(xué)后，您應(yīng)該知道他怎樣對(duì)待學(xué)校和老師，他有什么困難，他在班級(jí)中的表現(xiàn)如何。所有這一切，都是您從您的孩子幼年起就始終應(yīng)該知道的。您不應(yīng)該突然知道各種各樣不愉快的事情和沖突，您應(yīng)該預(yù)料到這些事并采取預(yù)防措施。

所有這些您都必須知道，但這并不意味著，您可以不斷地用令人討厭的盤問(wèn)、庸俗的和糾纏不休的間諜一樣的行為，讓您的孩子不愉快。從一開(kāi)始您就應(yīng)該把工作做好，讓孩子自己告訴您他們的事情，讓他們希望與您交談，對(duì)您的學(xué)識(shí)感興趣。有時(shí)候您應(yīng)該邀請(qǐng)孩子的同伴到家里來(lái)，甚至可以拿點(diǎn)什么東西招待他們，有時(shí)候您應(yīng)該親自去拜訪您孩子同伴的家庭，只要有可能，您應(yīng)該熟悉這個(gè)家庭。

做這些事不需要花費(fèi)很多時(shí)間，只要關(guān)心孩子并關(guān)心他們的生活就行了。

如果您將這樣地了解孩子，這樣地關(guān)心孩子，您的孩子不會(huì)對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷的。兒童喜歡家長(zhǎng)這樣地了解自己，并因此而尊重家長(zhǎng)。

以了解獲得的威信，必然導(dǎo)致以幫助獲得的威信。在每個(gè)孩子的生活中，都常常會(huì)遇到他們不知道該怎么做、需要忠告和幫助的情況。他可能不來(lái)請(qǐng)求您的幫助，因?yàn)樗€不會(huì)這樣做，您就應(yīng)該主動(dòng)去幫助他。

這種幫助常常可以是直接的忠告，有時(shí)候可以以開(kāi)玩笑的形式，有時(shí)候以吩咐的形式，有時(shí)候甚至可以以命令的形式出現(xiàn)。如果您了解您的孩子的生活，您自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)怎樣做好。常常有必須用特殊的方式給予幫助的情況。常常是或者必須與孩子一起玩，或者必須去熟悉孩子的同伴，或者必須去學(xué)校與老師談?wù)劇Ｈ绻依镉袔讉€(gè)孩子，這是最幸運(yùn)的，就可以吸引哥哥、姐姐參與這種幫助工作。

家長(zhǎng)的幫助不應(yīng)該是糾纏不休的、令人討厭的、令人疲勞的。在有些場(chǎng)合下有必要讓孩子自己去擺脫困境，必須讓他養(yǎng)成克服障礙和解決更復(fù)雜的問(wèn)題的習(xí)慣。但是必須始終注意孩子是怎樣完成這些工作的，不可以讓孩子不知所措，從而悲觀失望。有時(shí)候必須讓孩子發(fā)現(xiàn)您的關(guān)心、注意和對(duì)他的力量的信任。

以幫助獲得的威信，以謹(jǐn)慎的、關(guān)切的指導(dǎo)獲得的威信，幸運(yùn)地得到以了解獲得的威信的補(bǔ)充。孩子將會(huì)感覺(jué)到您就在他的身邊，感覺(jué)到您的理智的關(guān)懷，有一種安全感；同時(shí)他也會(huì)知道，您對(duì)他有要求，您并不打算為他做所有的事，也不打算解除他的責(zé)任。

責(zé)任正是家長(zhǎng)的威信的另一個(gè)重要方面。在任何情況下孩子都不應(yīng)該認(rèn)為，您是家庭的領(lǐng)導(dǎo)，而他們自己則是您個(gè)人的滿足或快樂(lè)。他應(yīng)該知道，您不僅為自己，也為他向蘇維埃社會(huì)負(fù)責(zé)。不應(yīng)該害怕坦率地、堅(jiān)定地告訴兒子或女兒，他們?cè)谑芙逃麄冞€必須學(xué)習(xí)很多東西，他們應(yīng)該成長(zhǎng)為好的公民和好人；告訴他們家長(zhǎng)對(duì)達(dá)到這一目的負(fù)有責(zé)任，但家長(zhǎng)并不害怕承擔(dān)這一責(zé)任。進(jìn)行幫助，提出要求，其基礎(chǔ)就是責(zé)任性。在某些情況下，應(yīng)該以最嚴(yán)厲的、不容許反對(duì)的形式提出這種要求。順便說(shuō)一句，只有在兒童的意識(shí)中已經(jīng)建立了以責(zé)任心獲得的威信，這樣的要求才可能有益。甚至在孩子幼年時(shí)他就應(yīng)該感覺(jué)到，他和他的父母并不是一起生活在荒無(wú)人煙的孤島上。

在結(jié)束這一講時(shí)，我們簡(jiǎn)要地總結(jié)一下上面所說(shuō)的。

在家庭中必須有威信。

必須區(qū)別真正的威信和虛假的威信，虛假的威信以故意做作為原則，力圖用任何手段制造“聽(tīng)話”的假象。

您作為公民所從事的活動(dòng)、您的公民感、您對(duì)孩子生活的了解、您對(duì)他的幫助以及您對(duì)他的教育的責(zé)任心，是真正的威信的基礎(chǔ)。